ولاد بسباع نواكشوط

 وثيقة لأول لائحة للمجلس الحضري لمنطقة نواكشوط 1963 والقبيلة الوحيدة التي بهذه اللائحة ثلاث رجال منها هي أولاد بسباع..

ماكط سلطان

ميسم مكة للجمال _ السباعيين

 

الخيمة السباعية

 

الزاوية المعينية

 

روايات اصول المجتمعات البيظانية

 

القبائل البيضانية

 https://drive.google.com/file/d/132FnXWyjItLuliQWRXZIZnhfCm9cHLt_/view

اليمن وحكم الأندلس في عصري الولاة

 أهل اليمن وحكم الأندلس في عصري الولاة والامارة (238 - 95ه‍)

إعداد: راميا حبيب جامع

رابط التحميل:

http://nsr.sy/df509/pdf/7606.pdf

عن قبيلة البرابيش

 

إجتماع اولاد بسباع(وثيقة)

 وثيقة1889م: 

" أما بعد فقد اتفقنا معاشر أبناء أبي السباع على تقديم عبد المعطي على أمورنا و أنه لا يعصى له أمر وهو أهل لذلك

كتبه احميد بن امحمد دليل

*ما كتب فوق تظاهرنا و توافقنا عليه اواسط شعبان عام 1307

حمز بن بابت

*نعم ما قالاه الشاهدان صحيح عندي احمد محمود بن محمد بن السيد

* و عبد ربه عبد الرحمن بن ابوه تيب على الجميع

الحمد لله

* أنا موافق لما رسم أعلاه من تقديم عبد المعطي على أمورنا

كتبت مؤيدا لما رسم أعلاه اعل بن محمد المختار تيب عليهم ءامين

ـــــــــــ

وثائق أهل بلعمش

كتاب التوغل في موريتانيا

 يعتبر كتاب الرائد الفرنسي جيلييه (Commandant Gillier) الصادر في باريس سنة 1926م، من المراجع الهامة التي يمكن الاعتماد عليها في كتابة تاريخ المقاومة الموريتانية ضد الاحتلال الفرنسي لبلاد شنقيط بصفة عامة، وكذا الدور الريادي الذي قامت به قبيلة الشرفاء أولاد أبي السباع وما بذلته من تضحيات في سبيل دحر المحتل الفرنسي للبلاد وهو الدور الذي أغفلته للأسف مجمل الكتابات المحلية التي تناولت تاريخ المقاومة الموريتانية.

وقد صدر هذا الكتاب تحت عنوان:

- GILLIER (Commandant Breveté), La pénétration en Mauritanie, Librairie Occidentaliste Paul Geuthner, Paris, 1926.

وقد قام مشكورا بتعريب هذا المصدر الهام الدكتور محمدن ولد حمينا حيث أشرفت على نشره وطباعته دار الضياء للطباعة والنشر بدولة الكويت سنة 1428 هـ/2007م. وصدر تحت عنوان:

الرائد جيلييه، التوغل في موريتانيا، تعريب د. محمدن ولد حمينا، دار الضياء للطباعة والنشر، ط.1، الكويت، 1428 هـ/2007م.

يوم غدر السلاطين العلويين بالشرفاء السباعيين

 قبل 145 سنة من اليوم،في ذو الحجة 1292هجرية الموافق دجنبر سنة 1875م،تم سجن و قتل 200 شخص من أعيان قبيلة اولاد ابي السباع من طرف السلطان المغربي الحسن الاول.

وفيما يلي نص يشير لذلك من مخطوط البستان الجامع لكل نوع حسن،لمحمد بن ابراهيم السباعي:

النص: "ولما تهيأ السلطان للقبض عليهم افرد لهم يوما وجلس فيه بمنتزهه بقبة فأمر بمجيئهم حتى مالوا أمامه فأمر بالقبض عليهم فقبض جميع اعيانهم ومن جاء معهم فكان الجميع قرب المائتين فأودعوا سجن مصباح وبعد ذلك نقل اعيانهم لفاس نحو الستين فأودعوا سجن زبالة النصراني حتى ماتو كلهم بها فلم يبقى منهم الا نحو الاربعة نفر أمر السلطان بتسريحهم"

من أضرحة السباعيين في وادي درعة.

 

من أضرحة السباعيين في وادي درعة.

+  ضريح سيدي إبراهيم بن علي بن محمد الدرعي السباعي (من أهل الطالب الطاهر):

يوجد مزاره بمنطقة «درعة»، وهو ولي صالح من أهل «الساقية الحمراء». وصف بـ«شيخ الشيوخ وعمدة الملهوف».

من آثاره: كتاب «الشموس المشرقة بأسانيد المغاربة والمشارقة» جمعه باسمه محمد بن عبد الله الحوات.

توفي ـ رحمه الله ـ سنة 1138هـ/1725م(null1)، وذكر الكتاني في «فهرس الفهارس» أنه توفي سنة 1155هـ(2).

+ضريح سيدي خليل السائح بن سالم بن إبراهيم الحاجي السباعي:

هذا الولي حفيد سيدي إبراهيم الدرعي المتقدم، يوجد ضريحه بـ«أولاد أمحيى» بمنطقة «محاميد الغزلان» بإقليم «زاكورة».

كان رجلا فاضلا مشهورا بالولاية والصلاح، وببركاته الباطنة والواضحة. هاجر رفقة جده سيدي إبراهيم الدرعي السباعي من «وادي الساقية الحمراء»، واستقر به المقام بـ«محاميد الغزلان» نهاية القرن 18م، فالتفت حوله قبائل «أعريب» وناصرته في جميع مشاريعه الدينية والسياسية والثقافية(null3).

ـــــــــــــــ

 (1)انظر: فهرس الفهارس، عبد الحي الكتاني، تحقيق إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 1982م، (2/ 1094ـ1098)، والإبداع والإتباع (ص91)،والموسوعة المغربية للأعلام البشرية معلمة الصحراء ملحق 1، عبد العزيز بنعبد الله (ص20).

 (2)(2/ 1094).

 (3)الأنس والإمتاع (ص182ـ183)، والإبداع والإتباع (ص91).

كتاب عن القبيلة السباعية

 اهتمت المستشرقة الأمريكية Ghislaine Lydon (أستاذ مساعد في جامعة كاليفورنيا) بموريتانيا وكتبت عنها أطروحتها للدكتوراه (في المسارات العابرة للصحراء: القانون الإسلامي، والشبكات التجارية، والتبادل بين الثقافات في غرب إفريقيا في القرن التاسع عشر)، في جامعة ولاية ميتشيگان سنة: 2009م. كما نشرت عدة أبحاث محكمة عن التاريخ والثقافة في موريتانيا، ونالت على ذلك جوائز قيمية.

طبعا المتحدث عن التجارة في القرن 19 لا يمكنه إهمال دور أولاد بالسبع في هذا المجال، حيث كانوا يجوبون السواحل الأطلسية في تجاربتهم، (من سينلوي إلى فاس)، وكانوا أول من ربط بين غرب إفريقيا وشمالها عبر تجارتهم، ويبدو أن هذا الدور قد استوقف المستشرقة Ghislaine Lydon وقالت: القبيلة العجيبة أولاد بسباع أو أبناء أبو الأسد ... إنهم كانوا في نفس الوقت علماء مسلمين مشهورين، ودللت على ذلك بأن محمد الحسن بن سيدي عبد الله (سباعي)، كان مدرسا في مخيم الشيخ سيديا بأبي تلميت، وأضافت (كانوا محاربين مهنيين، وغزاة مسلحين، وإن ما ميزهم عن القبائل الأخرى أنهم كانوا مقاتلين وعلماء في ذات الوقت). 

أعتقد أن ما أشارت إليه المستشرقة Ghislaine Lydon صحيح إلى حد كبير، ذلك أن هذه القبيلة تكاد تكون المجموعة الوحيدة في موريتانيا التي جمعت بين العلم والسلاح، وهذا شيء نادر، فقد كانوا أول من تاجر به في المنطقة، وفي نفس الوقت لديهم أسانيدهم في الفقه والحديث والقرآن.

نحن بحاجة إلى أن يتصالح حاضرنا مع ماضينا وبهذا وحده يمكننا بناء رؤية مستقبلية جامعة قادرة على البقاء بعيدا عن تنازع الفناء، والتخوين وتبادل الشتائم. 

إننا لم نعد تلك القبائل البدائية التي تعيش متناثرة في أطراف الصحراء، يستحوذ فيها القوي على الضعيف دون أن يعلم بذلك أي أحد، أو ينسج أحدنا ما شاء من أساطير وأخيلة ترتبط بالخضر عليه السلام وعالم الغيبيات يسلب بها أموال ضعفاء العقول دون أن يعلم بذلك أحد .. إن الجامعات اليوم أعدت الكثير من الدراسات عن هذا المجتمع الغريب، وأصبحت مراكز الدراسات يمكنها معرفة أي شيء يتعلق بنا (تاريخا .. وثقافة .. واجتماعا ..) دون الرجوع إلينا؛ بحكم وفرة المصادر، ودقة النقل.

منقول

توقيع معاهدة بين قبيلة أولاد بسباع و المؤسسة الأسبانية في كاب بلا ن (cap blanc ) سنة 1884(28نونبر)

توقيع معاهدة بين قبيلة أولاد بسباع و المؤسسة الأسبانية في كاب بلا ن (cap blanc ) سنة 1884(28نونبر)
 

كتاب: الإبداع في مآثر أعلام أولاد أبي السباع وما لانتشارهم بالمغرب والجزائر من وشائج وإشعاع (مقاربة جينيا لوجية في الموضوع). المؤلف: صالح بن بكار السباعي

 كتاب: الإبداع في مآثر أعلام أولاد أبي السباع وما لانتشارهم بالمغرب والجزائر من وشائج وإشعاع (مقاربة جينيا لوجية في الموضوع).

المؤلف: صالح بن بكار السباعي الحسني.

مخطوط عن اولاد بسباع

 وذكرهم الامام محمد بن جزي الكلبي المتوفى 741 هجرية، ايضا في كتاب "الانوار وكنز الاسرار في ال النبي المختار".

خريطة فرنسية سنة 1707تشير الى قبيلة بني عامر مابين واد نون و واد الساقية

 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8595335k/f1.item.zoom

carte barbarie

خريطة فرنسية سنة 1707تشير الى قبيلة بني عامر مابين واد نون و واد الساقية الحمراء

كتاب إماطة القناع عن شرف أولاد ابي السباع

 

فتوى عن اولاد ابي السباع في الصحراء قبل ثلاثة قرون

 فتوى عن اولاد ابي السباع في الصحراء قبل ثلاثة قرون

علاقة مدينة السمارة بقبيلة اولاد بسباع

 

وسم إبل اولاد ابي السباع ب اسم مك

 

عروبة العلماء "العرب" المنسوبين إلى البلدان الأعجمية

 كتاب: عروبة العلماء "العرب" المنسوبين إلى البلدان الأعجمية

تأليف: ناجي معروف 

1) عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية في المشرق الإسلامي (الجزء الأول)

https://drive.google.com/open?id=1OSZDMlNv66vFr2Iqi0pniWprT5Im00ln

2) عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية في خراسان (الجزء الثاني)

https://drive.google.com/open?id=1V5ff_aH95yi0OHvro0yC95xvC8_ks32m

3) عروبة العلماء المنسوبين إلى البلدان الأعجمية في بلاد الروم والجزيرة وشهرزور واذربيجان (الجزء الثالث)

https://drive.google.com/open?id=13-vZqNOOca8tqDr0_ZrLRdwrdlqLKndC

قلعة القايد عبد الملك لمتوكي(نهاية القرن 19). منطقة "بوابوض" بشيشاوة.

 قلعة القايد عبد الملك لمتوكي(نهاية القرن 19).

منطقة "بوابوض" بشيشاوة.

رسالة ماء العينين سنة 1898 حول الداخلة

 الحمد لله وحده والسلام على من لا نبي بعده

امير المؤمنين اعزه الله ونصره وادام في العالمين تأييده وظفره سيدنا و مولانا عبد العزيز ايده العزيز ونحن على ملكه كل حريز سلام عليكم ورحمه الله تعلى وبركاته اما بعد فليكن في علم سيدنا ان النصارى اسبانيول اشتغلوا في البناء في الداخلة موضع يكون  بينه مع الطرفاية مسيرة سبعة ايام او ثمانية ينبغي ان تكونوا من ذلك على بال وهذا ما يجب به الاعلام وعلى المحبة السلام

في 17 شوال الابرك عام 1315

عبد ربه احمد بن الشمس عن اذن شيخه الشيخ ماء العينين كان له في الدارين 

فهرس كتاب حول شيشاوة و ولاد بسباع

 

     لوحة الغلاف هي "La cluse d’Imintanout"  أو "خانق إمنتانوت" من إنجاز السّيدة(Lucie Berque-Lissak) زوجة السوسيولوجي المستشرق جاك بيرك الذي كان مراقبا مدنيا في إمنتانوت في الفترة بين سنة 1947 و 1953، أنِجِزَت اللوحة في ربيع 1952.

 

فهرس الكتاب

1-  تقديم

2-  تحديد المفاهيم و المصطلحات

-       مفهوم التحولات الاجتماعية

-       كتابة التاريخ المحلّي

-        جبال الأطلس

-       جبال درن

-       الأطلس الكبير

-       مصامدة الأطلس الكبير(شلوح)

3-   تحديد مجال الدراسة جغرافيا و تاريخيا:

-       المجال الغرافي لقبيلة أفّيفن إمنتانوت تاريخيا

-       المجال الجغرافي  لقبيلة أفّيفن إمنتانوت حاليا

-       بعض الخصائص الطبيعية لهذا المجال

الفصل الأول: انفيفة  إمنتانوت بين المصادر التاريخية و الطوبونيميا

1-   النصوص التاريخية حول المنطقة و سياقاتها التاريخية

2-  مقاربة طوبونيمية و تاريخية :

v   مدينة أفّيفن

v   بلاد تامْزاوْرْتْ

v   جبل انفيفة المسمى أدرار- ن- دْرْنْ

v   من أفّيفن إلى إمنتانوت

الفصل الثاني: المسار التّاريخي لانفيفة و إمنتانوت

1-أفّيفن قبل مدينة  مرّاكش

          - بناء مرّاكش و المنعطف التاريخي بالأطلس الكبير

          - مرّاكش: الاسم و الموقع

  2- أفّيفن و إمنتانوت خلال مرحلة ما بعد مراكش :

v  العهد المرابطي

v  العهد الموحّدي

v  العهد المريني

Ø    1- مملكة أيت حدّويوسف

Ø    2- انفيفة و حصار سكساوة

v   العهد الوطّاسي

Ø    1- الغارات البرتغالية (برطقّيز)

Ø    2- النزوح نحو المناطق الجبلية

Ø    3- ظهور "زاوية" سيدي علي أوسحاق

v   العهد السعدي

Ø    1- ثورة قبيلة انفيفة على السلطان محمد الشيخ السعدي

Ø    2- عهد أحمد المنصور السعدي

Ø    3- إقامة أحمد المنصور بإمنتانوت و بناء القصبتين

v   عهد الإمارات الصوفية

v   العهد العلوي

1-   المرحلة الأولى

ü   التأسيس و التحرير

ü   البناء و الاحتراز

2-   المرحلة الثانية

v   إمنتانوت خلال القرن التاسع عشر

Ø    الظاهرة القايدية

ü    الجذور الإجتماعية للقايدية

ü     القايدية و الخزن

ü     القايدية و الإستعمار

Ø      ظهور قــيــادة مــتـــوكّة في منطقة الأطلس الكبير الغربي

Ø    قبيلة انفيفة تحت حكم قيادة حاحا

Ø    الصراع بين قيادة حاحا و قيادة متوكة حول إمنتانوت

Ø    الصراع بين قيادة متوكة و قبيلتي انفيفة و دمسيرة

ü    القائد محمد المتوكّي و إخضاع انفيفة و دمسيرة

ü    القائد عمر المتوكي و الحرب على انفيفة و دمسيرة

ü    استقلال قبيلتي انفيفة و دمسيرة عن قيادة متوكة

ü    القائد مسعود المتوكي و قبيلة انفيفة

Ø    تعيين العربي المنبهي قائدا على انفيفة و دمسيرة

Ø    تعيين سعيد الشياضمي قائدا على انفيفة و دمسيرة

Ø    إمنتانوت و قيادة الشياضمة

Ø    معركة  إمنتانوت بين قبيلتي انفيفة و دمسيرة و قيادة الشياضمة

v   إمنتانوت خلال القرن العشرين

                                    ① إمنتانوت خلال مرحلة ما قبل الاستعمار

Ø    إمنتانوت في كتابات الرّحالة الاستعماريين

ü      الرحالة الألماني أوسكار لانز (Oskar Lenz)

ü       الإثنولوجي إدموند دوتّي(Edmond Doutté)

ü      المستكشف الجيولوجي  لويس جانتي(Louis Gentil)

ü       المستكشف  ماركيز دي سيكونزاك (Marquis de Segonzac)

ü      المستكشف  برابفز(A. Brives )

ü       الطبيب بول شاتينيير(Paul Chatiniéres)

Ø    إمنتانوت في مرحلة السّيبة

Ø    معركة إمنتانوت ضد القائد العيادي الرحماني

Ø    إمنتانوت و "حركة" احمد الهيبة

 ②                                       مرحلة الاستعمار

Ø    الإجراءات العسكرية للاستعمار

Ø    الإجراءات الإدارية  و القانونية للاستعمار

Ø    تداعيات الظهير "البربري" و إحداث المحكمة العرفية بإمنتانوت

Ø    مرحلة المراقب المدني جاك بيرك

Ø    ظهور الحركة الوطنية بإمنتانوت

Ø    سي الحبيب الدويراني

Ø    العمل الوطني في المنطقة

                                 ③إمنتانوت في عهد الاستقلال

Ø    تصفية تركة الاستعمار

Ø    على مستوى الإدارة الترابية

Ø    على المستوى السياسي

Ø    حادثة تمرّد مجموعة القائد مولاي البشير المطاعي:

Ø    التطورات السياسية منذ الستينيات و منتصف السبعينيات

Ø    التطورات السياسية من منصف السبعينيات الى نهاية القرن

الفصل الثالث: سوسيولوجيا قبيلة انفيفة و التحولات

v   مفهوم القبيلة و المدارس السوسيولوجية

Ø      إدموند دوتّي(1867-1926)Edmond Doutté

Ø      ميشو بيلير ( Edouard Michaux-Bellaire (1857-1930

Ø      روبير مونطاني (Robert Montagne (1893-1954

Ø      جاك بيرك Jacques Berque (1910-1995):

Ø      المدرسة الأنكلوسكسونية(الانقسامية)

v   البُنى  الاجتماعية لقبيلة انفيفة  إمنتانوت

Ø      القبيلة(أقبيل)

Ø      الفرقة (تاقبيلت)

Ø      الفخدات(إيخسان) و

Ø      الأخماس(إيروبّا)

Ø      الدّوّار أو المدشر(المُوضْعْ)

Ø      مجلس (أيت رْبْعينْ)

Ø      أجْماعة(لجماعتْ)

Ø      اللّفّ(أمقّون)

Ø      الأسرة الممتدة

Ø      المرأة

Ø      علاقات القرابة

Ø      الأقلية اليهودية

v   التحولات  الاجتماعية و الديموغرفية خلال مرحلة الاستعمار:

     ① البنى الاجتماعية و التحولات

Ø   تفكّك البنيات و المؤسسات القبلية

Ø   البوادر الأولى للتمدين بإمنتانوت

                                  ②التحولات الديموغرافية

Ø    الوضعية الديموغرافية لما قبل الاستعمار

Ø    الوضعية الديموغرافية في فترة الاستعمار

ü    تطور عدد السكان

ü    الفئات العمرية للسكان

   ③ ظاهرة الهجرة

Ø     الهجرة الموسمية( تاشوّالتْ)

Ø     الهجرة الداخلية الدّائمة

Ø    هجرة و تهجير اليهود من إمنتانوت

Ø    الهجرة الى فرنسا الجذور و الدّافع

Ø     الهجرة الى الخدمة العسكرية

Ø    الهجرة إلى فرنسا خلال الستّينيات

Ø    موغا و عملية انتقاء اليد العاملة

Ø     الهجرة إلى إمنتانوت

                                 ④التحولات الإجتماعية(1960-1990)

Ø                    نشأة الطبقة المتوسطة بإمنتانوت

Ø                    الهجرة القروية و "ترييف" إمنتانوت

Ø                    نشأة المجتمع المدني بإمنتانوت

الفصل الرابع : إمنتانوت و التحولات الاقتصادية

v   قبيلة انفيفة و التحولات الإقتصادية التاريخية:

Ø    النشاط الاقتصادي بانفيفة خلال العصر الوسيط

Ø    التدهور الاقتصادي لانفيفة خلال القرن 16م

Ø    الوضعية الاقتصادية بانفيفة في عهد أحمد المنصور السعدي

Ø    التذبذب الاقتصادي بإمنتانوت منذ القرن11هـ/ 17م

Ø    الأهمية التجارية لإمنتانوت خلال القرن 12هـ/18م

Ø    المعاملات النقدية في منطقة إمنتانوت خلال القرنين 18مو 19م

Ø    الأسعار و العملات في سوق إمنتانوت خلال القرن 19م

Ø    الصراع حول الأراضي السهلية مع قبيلة أولاد بوسباع

Ø    احتلال قيادة امتوكة لبعض أراضي انفيفة

v   الهياكل الاجتماعية و التاريخية للاقتصاد المحلي بإنفيفة إمنتانوت:

            ①الأرض و أنماط الملكية و الاستغلال:

Ø    أنماط ملكية الأرض

                                          - الملكيات الخاصة(تامازيرْتْ)

                                           - الأراضي الجماعية(المُشاعْ)

Ø    المرأة و الأراضي الجماعية

Ø    أنماط الملكية و التفاوت الطبقي

Ø    أنماط استغلال الأرض

ü    الشّركة(توشركا)

ü    العمل التعاوني(تيويزي)

           ②الماء و نظام السقي و التوزيع:

Ø     الموارد المائية لقبيلة انفيفة إمنتانوت

Ø    علاقة نظام السقي العرفي بالبنية العقارية للأرض

Ø    النظام العرفي لتوزيع مياه السقي(تيواليوين)

Ø    محاولات لتغيير النظام العرفي للسقي

Ø    قبيلة انفيفة و الصراع على مياه السقي مع قبيلة أولاد بوسباع

             ③ تربية الماشية و نظام الرعي:

Ø    قطيع الماشية ( تاكْلّوزْتْ)

Ø    الرّعي (تايْسّا)

ü    الرعي الخاص(أمكسا)

ü    الرّعي الجماعي( تاوالا) 

Ø    الإنتجاع(تاعزّابتْ)

Ø    الرّعي و الرّاعوية( تامكساوتْ)

              ④ التجارة (البيع و الشراء):

Ø    إمنتانوت من "نزالة" إلى "السّوق

Ø    سوق إمنتانوت خلال القرن العشرين

Ø    سوق إمنتانوت في كتابات الرّحالة الاستعماريين

Ø    سقوق إمنتانوت خلال الخمسينيات من القرن العشرين

ü     التطوّر البنيوي للأنشطة التجارية في سوق إمنتانوت

ü     الأنشطة الدّائمة لسوق إمنتانوت

ü     سوق إمنتانوت و استقطاب كبار التّجار

ü    السوق الأسبوعي إثنين إمنتانوت

                                                                     -الدور التجاري لسوق اثنين إمنتانوت

           -الدور الاجتماعي لسوق إثنين إمنتانوت

Ø    التجارة المواسمية(المواسم)

Ø    أنشطة تجارية أخرى خارج السوق

ü    البيع و الشراء في عين المكان

ü    التجّار المتجولون

-        البيّاض(أبياض)

-        العطّار(أعطّار)

-        تاجر العربة المدفوعة(بومارش)

Ø    السّوق نواة لوجود مدينة إمنتانوت

v   خاتمة

v   لائحة المصادر و المراجع