رسالة سنة 1905 من ولاد غيلان لأولاد بسباع

 الصورة لوثيقة نادرة عن نموذج من المراسلات القبلية في هذه الوثيقة التي كتبها القاضي محمد  سيدين ولد برو  رحمه الله إشارة واضحة لنماذج من المراسلات بين اهل الشوكة وسبب هذه المراسلة هو الحرب التي كانت بين اولاد عمني واولاد بسباع وانتهت سنة 1903م بعد ان قتل احمد ولد المختار ولد عيده في الساحل وكانت تحته فرس من عتاق الخيل وهي رمز الإمارة لعل هذه المراسلات كانت في بداية سنة 1905م بعد انتهاء الحرب بين اولاد غيلان والركيبات وفيها يطلب زعمائهم من اولاد بسباع ارجاع الفرس وهذا ماسيتحقق في نفس العام .

 

عن جماعة أبناء غيلان أعني سيد حرم بن اخطير وامحمد بن بوبوط واعلي بن امحمد بن اديك الى جماعة الشرفاء الأخيار اهل العز والكرم الكبار اعني ابناء ابي السباع سلام اسنى وتحية حسنى الموجب انهم مازالوا وأياكم على العهد والود والمسالمة ورعي المودة وعسى ان تكون كذلك ومانقموا عليكم إلا نهبكم خيل أهل عثمان فإنما يلحقاهل عثمان من الوهن والصغار يلحقهم فإنهم اهل بيتهم الكبير الذي يناضلون دونه من رامه من قريب وبعيد فلاعطر بعد عروس ولانحبا بعد بوس فإن كنتم كما يظنون فيكم من رعي الخواطر بينكم معهم ففرس اهل عثمان هي الغاية القصوى عندهم فيكم فإن قتل الأنفس يبرءه السلم ولاكذلك تفويت مدرك اهل عثمان فإن أمره عظيم في الحديث والقديم فمدرك اهل عثمان تقو به ببعد القريب ويغر قلب الصديق اللبيب ويحتمي له من يحتم لموت الرجال وها انا انصح لكم واستدل لكم ببيت الشاعر المجيد:

وَكُن مَعقِلاً لِلحِلمِ واصفَح عَن الخَنى

فإِنَّكَ راءٍ ما حَييتَ وَسامِعُ

وأَحبِب إِذا أَحبَبتَ حُبّاً مُقارِباً

فإِنَّكَ لا تَدري مَتى أَنتَ نازِعُ

وأَبغَض إِذا أَبغَضتَ بَغضاً مُقارِباً

فإِنَكَ لا تَدري مَتى أَنتَ راجِعُ 

ثم  يا اخواني اوصيكم ان تتركوا الأصلح موضعا فكل شيء يفوت ولابد من الصلح بين اهل الحروب ولو وقع ماوقع والسلام.

وكتب محمد سيدين بن احمد بن برو.

 رسالة مؤرخة سنة 1902

مضمونها:(( الحمد لله وحده   وصلى الله على سيدنا محمد و على آله

خدامنا الارضين كافة اولاد بن السبع وفقكم الله وسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

وبعد فقد بلغ علمنا ما حدث في ناحيتكم من طيش العامة،و كثرة الفوضى و مد الايدي بانتهاك الحرمات والنهب و السفك و الفساد..ليس مظنونا فيكم و لا معهودا منكم لأنكم لدينا من قديم معروفين بالهناء و السكينة و الديانة و الخيرة، حتى حدث فيكم هذا الواقع الذي تعجبنا صدوره منكم و انتشاره فيكم و لو انتذب عقلاؤكم و اعيانكم لإطفائه و اخماد شره لما تفاحش امره و لا شاع خبره،و في الحديث الشريف الفتنة نائمة فمن ايقظها فعليه لعنة الله و ملائكته و الناس اجمعين.

وعليه فبوصول كتابنا هذا اليكم نامركم ان تقوموا على ساق الاجتهاد في تدارك هذا الخرق وتكفوا اهل الطيش وتجلسوهم عند حدهم وتباشروا اخماد نائرتهم وتلزمهم البقاء على ما عهدناكم من الصلاح و السكينة وتعظيم الحرمات و صيانة حقوق الدين،لا سيما جانب الشيخ الاجل العلامة العارف بالله السيد ماء العينين وتلامذته واتباعه المحترمين، باحترامه لما اوجبه الله على المؤمنين تعظيم علمائهم و صلحائهم وحفظ حقوقهم وصون حرماتهم ..بهدايتهم.

و لا نرضى منكم في ذلك تساهلا ولا تقصيرا وان عاد يبلغنا عنكم شيء من الطيش بعد هذا فتلزمكم مؤاخذته وتحيط بالفاعل معاقبته.

ومن حذر فقد انذر،و الله يلهمكم رشدكم،

والسلام في 25 ذي الحجة عام 1320ه"

1902م

 رسالة من مربيه ربه ماء العينين إلى جماعة أسا طلبا لإعانة المجاهدين، وتقييد جواب عبد الجليل بن الحسين أمبارك أحشوش عنها. بتاريخ (12 رجب الفرد عام 1341هـ./27 فبراير 1923م.).

"الحمد لله وحده

إمضاء: (الخاتم وبداخله) المؤمن بربه محمد المصطفى الله وليه وحسبه وكفى.

خُدَّامنا المرضيين جماعة أسَّ كافة رعاكم الله وسلام عليكم ورحمة الله، وبعد؛ 

فقد وجهنا إليكم جُملة أُمَنائِنا المرضيين في شان أعشار زُروعكم المباركة، وفَرض الريال التي فرضت على القبائل إعانة للمجاهدين، فادفعوا لهم الجميع بلا تراخ ولا توان كما أمركم الله تعالى، خلف الله عليكم وأرشدكم وأصلحكم والسلام. في (12 رجب الفرد عام 1341هـ./ 27 فبراير 1923م.)

تقييد الجواب:

الحمد لله وحده.

 وقد تحمل عبد الجليل [أ]ولحسين [أ]ومبارك ثمانين صاعا؛ أربعين من تمر، وأربعين صاعا من شعير، ولِحِين وضَمان.

عبد ربه تعالى مولود أمبارك أبلا الصغير المرابطي أصلا لطف الله به آمين.

منقول.

انجاز المرحوم كفناني مولاي الحسن،و اشراف وزير الاوقاف احمد التوفيق.

 

 قومٌ إذا حاربوا مرٌُ مذاقهم       @.  وإن هم سالموا كانو اذً عسلا

يانعم في السلم  أياماً لهم سلفت        @.    قد اكتسوا من ثيابٍ للعلا حللا

لهم مجالس علم لاكفاء لها       @.   تبني منار الهدي تستوضح السٌبلا

 خريطة من زمن الاستعمار الاسباني،

قبائل التيرس(اوسرد_الداخلة):اولاد دليم،اولاد بسباع..

Adrar,1885

 

اهل سيدي خليل السباعي.

 

بونابارت و الرجل النبيل

 

زاوية ماء العينين بالسمارة.

 زاوية ماء العينين بالسمارة.

فيلا سنسيروس.

 فيلا سنسيروس.

 من مخطوط التحقيق في النسب الوثيق،للعشماوي كان حي سنة 1729:

"ومنهم فرقة في الساقية الحمراء اولاد ابو السباع وهو عامر الهامل في الساقية الحمراء وهم اعراب يرحلون و ينزلون" 

المرفق(جزء من المخطوط و الاحالة).

 قائد احتلال موريتان_الرائد افرير جان_:"ماء العينين ارسل قبائل الشمال للجهاد وهم اولادبسباع و اولاد دليم والركيبات".

قصيدة سنة 1911(عام غزي لمدن).

 

 نسخة من مخطوط  ببلاد طاطا لنسب عامر ابي السباع بتاريخ1184هجري:

الاماكن المشار: اليها(الحجاز.وليلي.فاس.طاطا.تامكدولت.تتوك.تمنارت.واركزيز.الفائجة.اضاض مدن.ايت صواب.واد نون.الساقية الحمراء.).

نص المخطوط:

"الحمد لله وحده

قال الشيخ الفقيه العلامة ابو العباس احمد

ابن الشيخ عبد الله البكري رحمه الله، الحمد لله

الذي أظهر الحق بالاقلام وفضلنا بالاسلام وأفاض علينا

سوابغ النعم وخصنا بنبيه محمد صلى الله عليه و سلم

وبعد فالمراد من هذا التقييد المحافظة

على النسب الشريف خصوصا من تواجد بأرض المغرب

من ذرية المولى ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل

بن الحسن ..بن الحسن السبط بن سيدنا علي بن ابي

طالب رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله

صلى الله عليه و سلم والتي ينحدر من ذريتها جميع الاشراف

 في بقاع الدنيا شرقا وغربا.

قال الراوي لقد خلف سيدنا عبد الله الكامل

ستة ابناء هم ادريس وسليمان واحمد وابراهيم ويحيى

ومحمد، أما ابراهيم فقد قتل في البصرة ايام جعفر المنصور

العباسي واما يحيى فقتل بالحجاز وأما ادريس فانتقل الى ارض 

المغرب صحبة رفيق له يدعى راشد ابن مرشد القرشي

والتحق به اخوه سليمان فحل المولى ادريس بمدينة وليلي

وكانت تسمى مدينة ابي المغالي وسميت كذلك مدينة قصر 

فرعون فوجد بها رئيسا يدعى عبد المجيد الاوربي

كان كبير قبيلة اوربا البربرية وكان له سلطان 

وكلمة فبايع هو واتباعه مولانا ادريس لما تيقنوا انه 

من آل النبي ثم تزوج ادريس بنت عبد المجيد وتدعى

كنيزة وهي من اجمل بنات عصرها، ولما انتهى له الامر

....

وشاع صيته حقد عليه الخليفة العباسي هارون

الرشيد فبعث اليه سليمان بن جرير البرمكي بحمل قارورة

من السم لها رائحة المسك فوصل اللعين ابن جرير الى 

المغرب متظاهرا بانه جاء لخدمة المولى ادريس فمكث

مدة يحرس اسطبل الخيل ويظهر الطاعة حتى تمكن من الاقتراب

الى المولى ادريس فسلم له القارورة المسمومة شمها فمات

من حينه وترك حملا بزوجته كنيزةحيث كانت 

في الشهر السابع من حملها فوضعت ولدا ذكرا اختاروا

له اسم والده ادريس وبايعوه وهو ابن ثمانية سنين

وبقى مولاه راشد يرعى الامور حتى بلغ سن الرشد

اثنا عشر عاما فاتفقت القبائل على مبايعته وشرع 

في بناء مدينة فاس ومكث في الخلافة تسعة وعشرين 

عاما ثم توفي مطعوما بحبة عنب على حسب ماهو 

مقيد في التاريخ وترك اثنا عشر ولدا ذكورا هم:

محمد، احمد، عبد الله، عمران، عيسى، عامر،داوود،

 يحيى، ابو القاسم،حمزة،علي،وكثير،وهؤلاء الابناء 

سبعة منهم خلفوا ذرية والخمسة الباقون لم يخلفوا 

ابناء، وهكذا يقول الراوي تعد سبعة وعشرون

 فخذة من الادارسة مرتبة كالتالي:

فأبناء محمد هم اولاد رحمون اولاد ابو السباع،

اولاد ابي زكرياء، بنو جرمون،اولاد بوعنان،الجيطيون،

الوداغير،الفاروقيون،وأما ابناء احمد هم المسيوا،ب

نوكثير،الهزليون، الخرشفيون،البلاويون،بنو حرمة،

اولاد كنون،بنوكولان،اولاد اعمر،بنو خالد السراغنة

وأما ابناء عبد الله هم بنو ليث،اولاد امغار

وأما ابناء داوود فهم فخذة واحدة تدعى اوجاوة،

زابناء يحيى فخذة واحدة كذلك وهي اولاد ابو بكر بن عطاء

الله وابناء علي هم بنو ميمون فخذة واحدة.

قال الراوي ما دمنا بهذا الصدد نذكر نسب الولي 

الصالح العالم المتعبد سيدنا عامر الهامل المكنى ابي

السباع جد القبيلة المذكورة اعلاه ضمن ابناء سيدنا

محمد بن ادريس، وهو: عامر بن احريز بن محرز بن عبدالله 

بن ابراهيم بن ادريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد النعيم 

بن عبدالواسع بن عبد الدائم بن عمر بن زروق بن عبددالله 

بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن 

خالد بن سعيد بن عبدالله بن زيد بن رحمون بن زكرياء

بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد

 بن ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن 

ابن علي بن ابي طالب وفاطمة الزهراء بنت سيد الأولين

 والاخرين صلى الله عليه و سلم.

قال الراوي قدم سيدنا عامر من المشرق 

صحبة والده الشيخ احريز فنزل ببلاد طاطة بمكان يسمى

تتوك ثم انتقل منه الى تامكدولت التي مكث بها 

سنين حيث توفي بها الوالد الشيخ احريز ودفن هناك 

وكان ذلك الزمن العمران قليل فانتقل سيدنا عامر الى بلاد

 تمنارت فاشترى فيها ملك كما اشترى ارضا تسمى الفائجة

وبقيت تعرف بفائجة ابي السباع ثم انتقل الى الجهة

......

الغربية بمكان يسمى واركزيز بهر بوات عالية 

بنى بها مسجدا وخلوة ومكث بها زمانا يعبد الله حتى

قدم عليه جنود من بني حسان ناهضين فأرادوا اغتصاب

ما لديه من مال فسلط الله عليهم السباع ففتكت بهم وتشتت

شملهم فأخذوا يستنجدون به تئبين طالبين الخلاص

يصيحون يا أبا السباع خلصنا من سباعك وانسحبوا فارين

وبعدها انتقل الى جبال الاطلس الجنوبية حيث توفى هناك

ودفن بربوة عالية تدعى ضاض مدن بلهجة سكان المنطقة

وهي تقع بأرض سوس بقبيلة ايت صواب شرق مدينة

تزنيت وبقى ضريحه تأتيه الزوار من كل مكان قصد السياحة

والتبرك ودفن بجانبه في القبة رجل صالح اسمه سيدي

المدني يقال انه تلميذه وعلى مقربة منه ضريح ولي

آخر اسمه سيدي السايح يقال انه من حفدته ولايوجد

غيرهم في ذلك المكان ترك سيدنا عامر ثلاثة ابناء هم

اعمر وعمران والنومر ضريحهم مشهور بوادي النون ومن

حفدته الذين اشتهروا بالعلم والعبادة والجهاد ابناء ابي 

السباع السبعة المعروف ضريحهم بوادي الساقية الحمراء.

نسخة من أصله عبد ربه محمد بن عبدالله السباعي العساوي

أوائل رمضان سنة 1184هـ

تم نقله من نسخة محفوظة ببلاد طاطة بخط العبد الضعيف محمد بن علي بن شاش السباعي 

بتاريخ حادي عشر صفر الخير سنة 1417هـ موافق 28يونيو سنة 1996م."