الزوايا في بلاد شنقيط في مواجهة الاستعمار الفرنسي

 

امارتا ادوعيش و مشظوف

 

أولاد أبي السباع في عيون العلامة المؤرخ المختار ول حامدون رحمه الله

 قبيلة أولاد أبي السباع في عيون العلامة المؤرخ المختار ول حامدون رحمه الله

تذكـــر عهـــــد الوصــل من أم جــابــر وحــن إلي الأشراف أوبناء عامــــر
إلــي معشر أوتوا من المجـــد تسعــة تمامــا من الأعشار دون العشائـــــر
وفي عشرها الباقي من المجد ساهموا ففــازوا بحــظ منــه واف ووافــــــر
شــــأوا في مياديـــن المــالي وبـرزوا وحلـــوا أمــام القــوم أهل المفــاخر
فلــم لم يتركــوا مجــدا هنـاك لماجــد ولــــم يتركـــوا فخـرا هنــاك لفاخــر
فكــــم حاتــم يعطــي القـناطير منهـم وكـــم عالــم مثـــل الذي في القنـاطـر
وكـم من شجاع يمطر الموت سيفــه إلــي جــود جــود بالرعــائـم مـــاطــر
إلــي حسـن أخـلاق وطـيب أرومـــة إلــي غيـــر هــذا مــن ضروب المـآثر
أبـــي القـلـب إلا حبــهم فـودادُهــــم فطــرتُ عليــه الحـمــد لله فــاطـــــر

بن انبوي في مدح الشرفاء ابناء ابي السباع

 عبدالله بن انبوي في مدح الشرفاء ابناء ابي السباع

حَيِّ الْحِسَانَ وَإِنْ بَخِلْنَ بِمَهْيَمِ ... وَابْدَأْ بِفَاطِمَةٍ وَثَنِّ بِمَرْيَمِ
فَهُمَا اللَّتَانِ بَلَغْتُ فِي حُبِّيهِمَا ... حَدَّ الْغَرَامِ وَذُقْتُ طَعْمَ الْعَلْقَمِ
وَقِفِ الْمَطِيَّةَ بِالرُّبُوعِ فَإِنَّهَا ... رَيْحَانَةٌ لِفُؤَادِ كُلِّ مُتَيَّمِ
وَابْكِ الدِّيَارَ صَبَابَةً وَتَشَوُّقًا ... وَتَذَكُّرًا لِوِصَالِهَا الْمُتَقَدِّمِ
وَإِذَا وَقَفْتَ بِهَا فَحَيِّ طُلُولَهَا ... وَقُلِ اسْلَمِي وَعِمِي صَبَاحًا وَانْعَمِي
وَسَلِ الدِّيَارَ عَنَ اهْلِهَا أَيْنَ انْتَحَوْا ... بَعْدَ ارْتِبَاعِهِمُ بِرِيعِ الأَعْصَمِ
هَلْ أَنْجَدُوا أَمْ أَتْهَمُوا وَإِنَ انْجَدُوا ... فَمِنَ الْعَجَائِبِ ظَنُّ عَيْشِ الْمُتْهِمِ
مَاذَا أَثَرْتِ دِيَارُ لِي مِنْ لَوْعَةٍ ... وَهَوًى دَخِيلٍ فِي الْفُؤَادِ مُكَتَّمِ
أَبْدَيْتِ مَا أَخْفَيْتُ وَاسْتَنْفَدْتِ مَا ... أَبْقَيْتُ مِنْ وَجْدٍ وَدَمْعٍ مُنْهَمِ
شَطَّ الْمَزَارُ فَلاَ مَزَارَ وَإِنَّمَا ... يُدْنِي الزِّيَارَةَ طَائِفٌ بِمُهَوِّمِ
عَفَتِ الدِّيَارُ وَأَصْبَحَتْ آيَاتُهَا ... تَحْتَ الرَّوَامِسِ غَيْرَ سُفْعٍ جُثَّمِ
وَتَرَحَّلَ الأَهْلُ الأُلَى كَانُوا لَهَا ... وَاسْتَبْدَلَتْ مِنْهُمْ رَوَائِدَ خِمْخِمِ
وَغَدَتْ مَجَاثِمَ لِلْوُحُوشِ وَمَأْلَفًا ... لِلْخَامِعَـاتِ وَلِلطُّيُورِ الْحُوَّمِ
كَمْ مِنْ فَتَاةٍ غَادَةٍ كَانَتْ بِهَا ... فِي ظِلِّ عَيْشٍ فِي مَسَرَّةِ أَنْعُمِ
إلي أن يقول

هَذِّبْ مَدِيحَكَ لِلْكِرَامِ فَإِنَّهُمْ ... أَهْلُ الْمَآثِرِ وَالْفَخَارِ الأَقْدَمِ
وَهُمُ الْكِرَامُ بَنُو الْكِرَامِ هُمُ هُمُ ... بَذْلٌ وَإِحْسَانٌ وَمَحْضُ تَكَرُّمِ
يَمِّمْ مَنَازِلَهُمْ وَحُلَّ بِدُورِهِمْ ... فَبِدُورِهِمْ حَاجٌ لِكُلِّ مُيَمِّمِ
قَوْمٌ لَهُمْ شَرَفُ الْمَنَاسِبِ ثَابِتٌ ... مِنْ مُنْتَمٍ لِلْمُصْطَفَى عَنْ مُنْتَمِ
وَرِثُوا الْفَضَائِلَ وَالْمَكَارِمَ كُلَّهَا ... مِنْ نَائِلٍ جَمٍّ وَرَأْيٍ مُبْرَمِ
إلي أن يقول

قَوْمٌ أَكَارِمُ سَادَةٌ مَنْ يَاتِهِمْ ... يُكْرَمْ وَمَنْ يَحْلُلْ بِهِمْ لَمْ يُهْضَمِ
قَوْمٌ لِجَارِهِمُ الْكَرَامَةُ مَا ثَوَى ... لَيْسَ الْمُجَاوِرُ فِيهِمُ بِمُسَلَّمِ
فَالْجَارُ فِيهِمْ لَيْسَ يَدْرِي أَنَّهُ ... جَارٌ لِفَرْطِ بَشَاشَةٍ وَتَبَسُّمِ
وَلِلِينِ جَانِبِهِمْ وَطِيبِ طِبَاعِهِمْ ... وَسَخَاءِ أَنْفُسِهِمْ بِفَيْضِ الأَنْعُمِ
قَوْمٌ أَفَاضِلُ لَمْ يُبَطِّلْ فَضْلَهُمْ ... مَنٌّ وَلَمْ يَعْلَقْ بِهِمْ مِنْ مَأْثَمِ
قَوْمٌ إِذَا مَا الْعِرْضُ ضَاعَ فَإِنَّهُمْ ... أَعْرَاضُهُمْ مَوْفُورَةٌ لَمْ تُكْلَمِ
قَوْمٌ إِذَا اغْبَرَّ الْفِجَاجُ وَأَخْلَفَتْ ... دِيَمُ الْخَرِيفِ وَضَنَّ كُلُّ مُيَمَّمِ
أَلْفَيْتَ رَاحَةَ كُلِّ شَخْصٍ مِنْهُمُ ... تَجْرِي بِثَجَّاجِ النَّوَالِ وَتَنْهَمِي
لَمْ يَعْرِفُوا مَا لَفْظُ لاَ وَابْعِدْ وَقَدْ ... عَرَفُوا نَعَمْ وَأَجَلْ وَخُذْ وَتَقَدَّمِ
قَوْمٌ إِذَا مَا اعْتَاصَ يَوْمٌ مُبْهَمٌ ... يُولِي التَّحَيُّرَ قَلْبَ كُلِّ مُعَلِّمِ
كَشَفُوا بِأَفْئِدَةٍ حِدَادٍ بَرَّةٍ ... مَيْمُونَةٍ إِبْهَامَ ذَاكَ الْمُبْهَمِ
قَوْمٌ إِذَا كَثُرَ الصُّرَاخُ رَأَيْتَهُمْ ... مَا بَيْنَ ثَبْتٍ مُسْرِجٍ أَوْ مُلْجِمِ
وَهُمُ السِّبَاعُ بَنُو السِّبَاعِ يُرَى لَهُمْ ... مُرٌّ إِذَا لَقِحَتْ أُمَيْمَةُ قَشْعَمِ
كَمْ فِيهِمُ مِنْ فَارِسٍ مُتَبَسِّلٍ ... ثَبْتٍ جَرِيءٍ فِي الْكَرِيهَةِ أَقْدَمِ
كَمْ مِنْ فَتىً فِيهِمْ جَرِيءٍ مُولَعٍ ... يَوْمَ التَّجَالُدِ بِالْجَوَادِ الْمُلْجَمِ
فَإِذَا تَأَجَّجَتِ الْوَغَى وَتَطَلَّعَتْ ... خَوْفَ الرَّدَى نَفْسُ الْكَمِيِّ الْمُعْلِمِ
قَالُوا رِدُوا غَمَرَاتِهَا وِرْدَ الْقَطَا ... لاَ تُحْجِمُوا تَبًّا لِقِرْنٍ مُحْجِمِ
يَاآلَ خَيْرِ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْكُمُ ... مِنَّا سَلاَمٌ لَيْسَ بِالْمُتَصَرِّمِ
أَقْسَمْتُ أَنَّ لَكُمْ هَوىً بِقُلُوبِنَا ... بِاللهِ حَلْفَةَ ذِي بُرُورٍ مُقْسِمِ
إِنَّا بِجَاهِكُمُ وَجَاهِ أَبِيكُمُ ... نَرْجُوا مِنَ الْوَهَّابِ حُسْنَ الْمَخْتَمِ

ما صح و ثبت وشاع عن نسب عامر ابي ااسباع

 عامر الهامل المكنى بأبي السباع ابن حريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمد بن يوسف بن زید بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدايم بن عمر بن زروق عبد الرحمان بن سالم بن عمر بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد المؤمن بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن عبد الله بن الأمير الخليفة مولاي محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الأزهر الملقب بالدر النفيس ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل ابن الحسن المثنی ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى ابن الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت إمام المرسلین نبي الله ورحمته محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا دائما وعلى آله الطيبين الطاهرين.

حول نسب السباعيين

 #الجواهر_الباهرة_في_النسب_الشريف_وما_تفرع_من_آدم_إلى_أزمنتنا_الحاضرة.

#لمؤلفه_الأستاذ_عبد_السلام_العمراني_الخالدي 

«« هُنَاك مَيَّزَه أُخْرَى وَهِيَ أَنَّ جَدَّهُمْ عَامِر الهامل الْمُكَنَّى بِأَبِي السِّبَاع لَمْ يَكُنْ رَجُلًا عَادِيًا كَبَاقِي الرِّجَال بَلْ كَانَ رَجُلٌ عَلِمَ وزهادة وسياحة وتصوف وَعُبَادَة وَلَقَد بَلَغَ رُتْبَةَ عَالِيَةً مِنْ الْوِلَايَةِ وَالصَّلَاح وَهِي الْقُطْبَانِيَّة بَلْ كَانَ وَتَدًا مِن الأوتاذ كَمَا يَقُولُ الشَّيْخُ مَاء الْعَيْنَيْن : فَلَا غَرَابَةَ بَعْدَ هَذَا أَنَّ وَجَدْنَا طَفْرَة مِنْ الصُّلَحَاءِ وَالْعُلَمَاء الْعَارِفِين المنحدرين مِنْ صُلْبِهِ وَهُم منتشرون فِي القَارَّات الْمَعْرُوفَة عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ . »»

اولاد بسباع من خلال كتاب عن قبائل الصحراء

 #قبائل_الصحراء_المغربية_أصولها_جهادها_ثقافتها

#الدكتورحمداتي_شبيهنا_ماء_العينين

« أَن شَمَائِل السباعيين أَكْثَرَ مِنْ أَنَّ تُحْصَى فِي فَقَرَأْت كهاته فَإِذَا ذُكِرَ الْعَلَمِ فُهِمَ حفَاظُه وأساتذته، وَإِذَا ذكرَ الجهاذ فَهُم إبْطَالُه، وَإِذَا ذكرَ الشَّعْر فَهُم رُوَاتُه، وَإِذَا ذكرَ الِاقْتِصَاد فَهُم مديروه وتجَاره، فَفِيهِم كَرَّم النُّفُوس وَبَذْل الْأَمْوَال، وَإبَاء الضّيْم، والتَّمَسُّك بِكُلّ قَيِّم الْإِسْلَام، جَعَلَ اللَّهُ ذالك مُسْتَمِرًّا فِيهِمْ إلَى أَنْ يَرِثَ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا »