قبيلة أولاد أبي السباع

الأربعاء، 29 يوليو 2026

مقال عن مدارس اولاد بسباع

الثلاثاء، 28 يوليو 2026

رسالة سنة 1557 من اسير اندلسي بلهجة جبلية مغربية

رسالة مكتوبة بخط اليد سنة 1557، أرسلها أسير موريسكي لابن أخته بتطوان، يحكي له فيها عن معاناته و يطلب منه فيها افتدائه لفك أسره أو طلب سلطان المغرب (السلطان عبد الله السعدي آنذاك) للتدخل و التوسط من أجله.

المحزن في أمر الرسالة أنها لم تصل أبدا للمغرب، ولا توجد معلومات عن حال الأسير بعد هذا التاريخ.

أما بخصوص لغة الرسالة فهي مكتوبة بالعامية الغرناطية و نصها كالتالي:

" الحمد لله وحده وصلاة وسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما، الكتاب الى من اكرمه الله الكريم ولا يفارقه النعم من هو في الدنيا سعيد و في الاخرة ان شاء الله شهيد ، الكتاب الى حبيبنا وعز الناس عندنا عبد شي (عبد الحي في النطق الغرناطي) شُعَّلي عزه الله تعالى بمنه وكرمة رسول الله (ص) يسلام عليكم إسلام كَرِمْغاني (إسلام كرمغاني قد تعني أهل المرسِل أو أهل حي من أحياء غرناطة آنذاك يحمل هذا الاسم) لطف الله بنا و بكم أجمعين.

عَبْد آبن اختي (أي إنني أصبحت عبدا أسيرا)، وانا ظيفي (يقصد بها عكس المعنى أي آسري و سيدي) يحب في ثمانين دهب وانتينا إذا تصب في وحد الاسير إشتره وسوقو لتطوان وشيعلي الكتاب لطريفة (يطلب من ابن أخته أن يشتري أسيرا نصرانيا ليقايضه به و يرسل له رسالة إلى طريفة) وأنا منعرف أكان انتينا عيش او أكان انتينا ميت (لا أدري إن كنت حيا أو ميتا) وانا سبعطشر سنة أسير وأنا مصب من يفتش علي إلا انتينا (أسير منذ سبعة عشر سنة و لم يجد من يبحث عنه سوى ابن أخته) وإذا ما عندك باش تشتري نصراني ترغب أسلطان عسى أن يسخر الله يخرجني على صدقة المسلمين (يطلب من ابن أخته في حالة ما لم يستطع شراء أسير لافتدائه أن يطلب ذلك من السلطان لما عرف عنه من افتداء أسرى الأندلس في ذلك الوقت).

وسلاّم على كل من يسال علينا وكاتب الحروف يسلام على اللي قرا واللي يسمع وانا انفسدت (أُسِرتُ) مع حيضر ريس (ريس أي ربان سفينة ربما كان يحاول الهروب على متنها إلى تطوان) جيتو مع قُزِل محمد (ربما إسم مرافقه في الرحلة)لتطوان وسلام عليكم ورحمة الله.

ط من أجله.

هذه الخطوط والشبكة التي تراها بشكل واضح في خلفية الورقة (تسمى الخطوط السيمية أو بالأسبانية Verjurado / بالفرنسية Vergé) هي بصمة قالب التصنيع اليدوي للورق في تلك الفترة.

في القرن السادس عشر (سنة 1557م وما حولها)، كانت صناعة الورق في الأندلس وإسبانيا تعتمد على تقنية الورق المنسوج/المخطط (Papel verjurado) عبر المراحل التالية:

1. سر الشبكة والمربعات الظاهرة في الورقة

الشبكة التي تراها لم تكن تُرسم بقلم، بل هي أثر الأسلاك المعدنية في المصفاة (القالب) التي تُغرف بها عجينة الورق:

الخطوط الأفقية الدقيقة والمتقاربة جداً (المسمّاة Puntizones / Vergetures): هي أسلاك نحاسية أو معدنية متراصة جنباً إلى جنب تشكل قاعدة الشباك.

الخطوط العمودية المتباعدة (المسمّاة Corondeles / Pontuseaux): هي أسلاك أسمك أو دعامات خشبية تُثبّت الأسلاك الأفقية وتدعم القالب.

عندما تُغرف عجينة الورق من الحوض، تتجمع ألياف الكتان أو القطن بين هذه الأسلاك. تكون العجينة أرقّ سمكاً فوق الأسلاك مباشرة وأكثر سمكاً بينها، مما يجعل الضوء يمر عبر هذه الخطوط فتظهر كالشبكة المضيئة عندما تعرض الورقة للضوء.

2. مراحـل تصنيع الورق في الأندلس (القرن 16)

كانت طريقة الإنتاج تقنية يدوية تعتمد على طواحين المياه (Molinos papeleros) المنتشرة في أرجاء غرناطة وإقليم بلنسية (شاطبة) وتطورت عبر الخطوات التالية:

أ. جمع وتخمير الخرق (Rags/Trapos)

لم يكن الورق يُصنع من خشب الأشجار كما اليوم، بل من بقايا الملابس والخرق المستعملة المصنوعة من الكتان، القنب، أو القطن.

تُجمع الخرق، تُفرز، تُغسل، ثم تُترك لـالتخمير في الماء حتى تتعفن وتتفكك أليافها.

ب. الطحن بالطواحين المائية

تُنقل الخرق المخمرة إلى مطحنة الورق (Molino papelero)، حيث تضربها مطارق خشبية ضخمة تحركها قوة طاحونة الماء حتى تتحول الخرق إلى عجينة سائلة ناعمة (Pulpa).

ج. الغرف بالقالب (Formا)

يغمر الصانع قالباً مستطيلاً (إطار خشبي فيه شبكة الأسلاك المعدنية) داخل حوض العجينة السائلة.

يحرك الصانع القالب يميناً وشمالاً ليتوزع الماء وتترسب الألياف على الشبكة، تاركة أثر الأسلاك (الخطوط التي تراها) على سطح الورقة.

د. العصر والكبس والتجفيف

يُقلب pliego (المخطوط الورقي الرطب) فوق قطعة من الصوف/اللباد.

تُوضع عشرات الطبقات فوق بعضها وتُدخل تحت كباس ضخم (Prensa) لعصر أكبر كمية من الماء.

تُعلق الأوراق بعد ذلك في غرف خاصة للتجفيف بالهواء.

هـ. الصقل والتسويق (Encolado y Bruñido)

لتفادي امتصاص الحبر بكثرة (مثل الورق النشاف)، كانت الورقة تُغمس في حمام من الغراء الحيواني (الجيلاتين المستخرج من عظام أو جلود الحيوانات) لكتامة السطح.

بعد أن تجف، تُصقل الورقة بمسحها بحجر أملس (مثل العقيق) لتصبح ناعمة وجاهزة للكتابة بالريشة والحبر.

ملاحظة تاريخية: > هذه الرسالة الشهيرة والمحفوظة في أرشيف الحمراء (Archivo de la Alhambra) تكشف من خلال فحص خطوط الورق (Verjurado) والتأكد من "العلامة المائية" (Filigrana) المعامل وطواحين الورق التي كانت تزود المنطقة بالورق في تلك الفترة الانتقالية من تاريخ الأندلس.

السبت، 25 يوليو 2026

زربية قديمة 1930

زربية قديمة

الخميس، 23 يوليو 2026

اسماء قبيبة اولاد بسباع سنة 1838

ترجمة كاملة لنص الصفحة (ص 888 - إفريقيا):

[العمود الأيمن/الأيسر حسب تنسيق الصفحة الأصلي]

يمكن تصنيفهم إلى مجموعتين رئيسيتين: إحداهما من أصل إسماعيلي وتحمل اسم هلال (هلال، هليل)، والأخرى من أصل قحطاني وينتمي إليها اسم مغيلة (معقل، مغيلة).

ومن بين القبائل التي تشكل مجموعة هلال، فإن أكثرها شهرة هي:

قبائل بني عامر (بني هُمَير).

قبائل المنسلمين (المسلمين)، الذين يقطنون بالقرب من رأس بوجدور.

قبيلة الحارث، وهي على الأرجح نفسها التي ينطق السيد كاييه اسمَها "الحريب" في جوار بلاد درعة.

وربما ينبغي إلحاق قبائل تيكنة (تكنة)، ومجاط (إمجاط)، والمغافرة، وتَاجَكَّانْتْ (تَاجَكانت) وغيرها بهذه المجموعة.

أما القبائل المنحدرة من نسب مغيلة (معقل)، فأشهرها:

قبيلة السباعيين أو أولاد أبي السباع (أولاد بالسباع، فيلا دي بوسبح، أولاد مسباح، لادبسباس، وبسباس، وربما لاَبُوص).

قبيلة الدليميين أو أولاد الدليم (وادي دليم، أولاد لين، أولاد أليم، أولاد لِم، أولاد دليم)، وكلا القبيلتين تقطنان في نواحي رأس نواذيبو (الرأس الأبيض)، ويُعرفان بالشدة والبأس.

وفي نفس النسب توجد: قبيلة الودايا (لوداية)، صاحبة أواح وادان ووالاتة، وقبيلة البرابيش (أو باربوش) التي تنتمي إليها تيشيت.

ويمكن أن يُلحق بهذه المجموعة قبائل العروسيين، والرقيبات، وعدة قبائل أخرى.

الواحات

أبرز واحات هذا الجزء من الصحراء هي:

توات: وهي واسعة جداً وعاصمتها أولف/أغابلي، وتوجد فيها أيضاً مدينة عين صالح التي زارها الرائد لينغ مؤخراً.

وادان، وتيشيت، وتودني، وتغازة: وتشتهر بمناجم الملح الحجري.

أروان: وتضم بلدة صغيرة يبلغ عدد سكانها نحو 3000 نسمة.

والاتة: وهما واحتان غالباً ما يُخلط بينهما، لكنهما محطتان منفصلتان؛ إحداهما على الطريق من السنغال إلى المغرب وتتبع للودايا، والأخرى على الطريق إلى تمبكتو ويبدو أنها خاضعة للبرابيش؛ ومن هذه الأخيرة أُطلق اسم "مملكة بيرو" المزعومة بسبب الآبار (بيرو بالعربية) الموجودة فيها.

الطوارق

قبائل هذا الشعب الغفير والمحارب المستقلة تحتل كامل الجزء الأوسط من الصحراء؛ ابتداءً من تخوم المناطق التي يقطنها بربر المغرب والجزائر وتونس وعرب طرابلس، وصولاً إلى جنوب تمبكتو وشمال جيني وبورنو.

ومن أهم قبائلهم:

الهقار (الهُقار، أغاريس): ويقطنون بين توات وأروان، وتتبع لهم أهقار (أهير)، وتعتبر "والن" عاصمتهم؛ ويُعرفون بالبأس والشدة (وقد خاطر لينغ بحياته بينهم).

السوركو (سوركاس): وتستمر مناطقهم من مبروك حتى جيني، وتخضع للشعوب المجاورة.

شمال هوسا توجد قبائل التاغاما، وإلى الشمال منهم الكولوفي الذين تتبع لهم واحات أزبن وغات وكامل الصحراء حتى فزان.

كما تُذكر قبائل المطكرة والماهينغا وقبائل أخرى.

ومن بين كل هذه القبائل، تُعد قبيلتا الهقار والمطكرة الأكثر نقاءً وعدم اختلاط؛ وبشرتهم سمراء فحسب، بينما تُظهر القبائل الأخرى درجات أغمق بسبب مجاورتهم للشعوب المجاورة والاختلاط بها.

أبرز الواحات التابعة للطوارق:

غات: وهي شبه جمهورية أوليغارشية، وتُقام في عاصمتها (التي تحمل الاسم نفسه) سوق سنوية يقصدها عدد كبير من قبائل الصحراء.

أهير (أزبن): كبيرة وخصبة لكنها قليلة الشهرة.

مبروك: قليلة الأهمية.

أسبن: من أكبر الواحات، ويُقال إن عاصمتها أغاديز تضاهي طرابلس حجماً، وهي من أكبر مراكز التجارة في الصحراء.

التبو (التبو أو التيبو)

لا يستولي التبو على الجزء الشرقي من الصحراء بالكامل (وهو الجزء الذي أطلق عليه الجغرافيون اسم "صحراء ليبيا").

في الشمال: إقليم برقة مأهول بالعرب، وأشهرهم الحرابي وأولاد علي، وتَقْطن الواحاتِ المجاورةَ مجموعاتٌ بربرية.

في الجنوب: تتجول قبائل عربية من أبرزها بنو حسان، ودغانة، والعدالة (العصالة)، وسلامات.

في الشرق: تقع معاقل السلالات المختلطة من العرب والبربر مثل زواتة وبردوعة.

أما المنطقة الوسطى فتخص التبو وحدهم، وهم ينقسمون إلى قبائل كبيرة أهمها:

تبو بيلما: بين فزان وواحة أجادن الصغيرة، ويقيم رئيسهم (الشيخ) في مدينة بيلما، وهي بلدة صغيرة لكنها مهمة بفضل البحيرتين المالحين في جوارها، حيث يُستخرج منهما سنوياً كميات هائلة من الملح تُنقل إلى بلاد السودان (إفريقيا الاستوائية).

تبو جوندا: ويمتلكون موقع أجادن، وهو ملتقى للقوافل؛ ويهاجمون القوافل المتجهة من فزان إلى بورنو...

اولاد بسباع 1506

Description de la Cote d’Afrique de Ceuta au Sénéga

الاثنين، 20 يوليو 2026

نقش دقة

نقش دُقّة (Thugga) الشهير (الموجود حالياً في المتحف البريطاني) هو نص جنائزي كُتب لتكريم الأمير الأمازيغي أتبان (Ateban) بن كدمان.

النقش كُتب باللغتين: البونيقية (الفينيقية القرطاجية) واللبية القديمة (التي تطورت منها التيفيناغ). إليك تفريغ النصين، وتحليل الكلمات، ثم المعنى الكامل.

1. النص اللبي القديم (اليمين)

كُتبت اللبية القديمة في هذا النقش عمودياً (من الأسفل إلى الأعلى، ومن اليمين إلى اليسار).

تفريغ النص حرفاً بحرف وكلمة بكلمة:

[ 匚ⵜⵢⵏ ] (ش-ت-ب-ن) -> أشتبان (اسم العلم: أتبان).

[ ⵎⵙ ] (م-س) -> ميس (وتعني: ابن).

[ ⴽⴷⵎⵏ ] (ك-د-م-ن) -> كدمان (اسم الأب).

[ ⵎⵙ ] (م-س) -> ميس (ابن).

[ ⵜⴼⵢ ] (ت-ف-ي) -> تِفـي (اسم الجد).

[ ⵎⵙ ] (م-س) -> ميس (ابن).

[ ⵢⵙⵜⵏ ] (ي-س-ت-ن) -> يَستَن (اسم والد الجد).

[ ⴳⵍⴷ ] (ⴳ-ⵍ-ⴷ) -> أـݣلّيد (وتعني: الملك / الأمير / القائد).

2. النص البونيقي/الفينيقي (اليسار)

كُتب بالخط الفينيقي المتأخر (البونيقي) من اليمين إلى اليسار أفقياً.

تفريغ النص كلمة بكلمة ومعنى أحرفها:

מצבת (م-ص-ب-ت) -> مَصّـبَت (وتعني: نُصب تذكاري / شواهد القبر. الجذر مشترك مع العربية "نَصَبَ").

ז (ز) -> زِ (اسم إشارة بمعنى: هذا).

ל אטבן (لـ أ-ط-ب-ن) -> لِـ أتبان (حرف اللام للملكية/الإهداء + اسم الأمير "أتبان").

בן (ب-ن) -> بِن (وتعني: ابن. تماماً كالعربية).

כדמן (ك-د-م-ن) -> كدمان (اسم الأب).

השפט (ה-ש-פ-ط) -> هـَ شُفِـط (أداة التعريف "هـَ" + "شُفِط" وتعني القاضي أو الحاكم العسكري/الأمير).

3. النص الكامل والترجمة الموحدة

عند دمج القراءتين اللبية والفينيقية، يتضح النص الكامل الذي يخلد القائد ومهندس النصب:

"هذا النصب التذكاري هو للأمير أتبان بن كدمان بن تِفي بن يَستَن.. المجلّد (القائد/الملك)."

ويستمر النقش في سطوره التالية لذكر أسماء البنائين والمهندسين الذين شاركوا في تشييد هذا الضريح التاريخي (مثل حنان بن حتبي، ومـݣن بن فـݣش).

يُعتبر هذا التفريغ المزدوج هو "حجر رشيد" شمال أفريقيا، لأنه الدليل القاطع الذي مكّن علماء الآثار (مثل البارون دي سلوت) في القرن التاسع عشر من فك رموز الخط اللبي القديم ومعرفة القيم الصوتية لحروف التيفيناغ الأولى عبر مقارنتها بالحروف الفينيقية.

السبت، 18 يوليو 2026

خريطة اولاد ابي السباع في التيرس 1798