موقف القاضي السباعي من وجوب خلع بيعة السلطان و شروطها

 

مخطوط

 تعريف أولاد أبي السباع خط جدي  سي مبارك العدول دوار أولاد سيدي عبد الله

جبل الرويك

 «أكبر مقبرة في جنوب الجزيرة العربية»

- مقبرة جبل الرويك #مأرب اليمن967

  الشمال الغربي من رملة السبعتين

- عدد الأضرحة يزيد عن 3000 قبر

- المقبرة تغطي جبل الرويك من أسفله حتى قمته

-  الاضرحة دائرية الشكل مبنية من صفائح حجرية صلبة رقيقة 

- تتجه جميع أبواب الاضرحة نحو مغيب الشمس

- مقبرة جبل الرويك ضمت إلى قائمة التراث العالمي المعرض للخطر في 25 / 1/ 2023

- مقبرة جبل الرويك تعود إلى نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد

- يعود اكتشاف جبل الرويك إلى المستعرب هاري سات جون فليبي (Harry St John philby) سنة 1935م كموقع تأريخي فقط

بينما يعود الفضل في توصيف جبل الرويك

انه أكبر مقبرة في جنوب الجزيرة العربية

للبعثة الإيطالية للآثار

- جبل الرويك مكون من صخور الجرانيت الأسود ويرتفع عن مستوى الكثبان الرملية 

- يطلق عليها البدو مدينة الاقزام لانها عبارة عن الاف من الديم الصغيرة المنتشرة على جبل الرويك.

#مارب_مقبره_جبل_الرويك

#محافظة_الجوف.  محافظة الجـوف 

#الجوف_مستقبل_وطن

#التراث_اليمني.   Promoting the civilization of Yemen and highlighting its landmarks to the world is the best weapon to combat vulgar and ridiculous content. Who agrees with me!! 

Researcher Dr. Basma Muhammad   

#Dr_Basma_Mohammad

السباعين سنة 1340 ميلادي

 

صورة جوية لسوق سيد المختار

 

قياد امتوكة

 #أسماء قياد #إمتوݣة  الذي بسطوا نفوذهم على جزء كبير من الأطلس الكبير الغربي. 

1. القايد أحمد بن موسى المتوݣي .(1790_1820)

2.الخليفة القايد سعيد بن أحمد المتوݣي .(1820_1845)

3.الخليفة القايد محمد بن أحمد المتوݣي .(1845_1868)

4.الخليفة القايد عمر بن سعيد المتوݣي. (1868_1877)

5.الخليفة القايد مسعود بن سعيد المتوݣي. (1877_1897)

6.القايد عبد المالك بن محمد المتوݣي.(1887_1927)

7.القايد براهيم بن عبد المالك المتوڭي .(1927_1947)

القايد براهيم هو آخر قياد متوكة الأقوياء .

الفروسية العربية

 فروسية العصور الوسطى كانت فروسية عربية أخذها أهل الشام والعراق وغيرهم من نجد والحجاز 

يقول رينولد نيكلسون أن أصول فروسية العصور الوسطى تعود إلى جزيرة العرب فمفاهيم الفروسية مثل 

• التجول

• ركوب الخيل

• المغامرة

• إنقاذ العذارى الأسيرات

• مساعدة النساء في كل مكان وقت الشدائد

كلها كانت مفاهيم وأفكار عربية

كما كان اسم الفروسية ذاته عربي وكانت فكرة إرتباط السلوك المشرف مع الفارس النبيل أو راكب الخيل في الفروسية هي فكرة عربية الأصل

[A LITERARY HISTORY OF THE ARABS , Reynold A. Nicholson p88 , New York 1907 ]

وللعلم قد أكدت التقارير أن أقدم آثار تدجين الخيل تعود لجزيرة العرب في حضارة المقر

منقول

الحنش سباعي

 

نسب العروسين والنواجي

 

حساب الجمل

 

همدي ولد محمود السباعي

 #صورة_وتعليق: الصورة لزيارة الجنرال ديغول لمدينة أطار سنة 1957م وهو عام تگل كما يؤرخ له البيظان .

في الصورة الجنرال ديغول ،وايده ولد الخليل الرگيبي ،الحضرامي ولد عُبيد السمسدي ، وهمدي ولد المحمود السباعي ، واعل ولد حيمود الشلاوي ، والأمير أحمد لداه ولد احمد عيده،و احمد ولد كركوب العمني ، رحم الله الجميع.

خطوط نقل كزا

 خطوط حافلات الزا الدار البيضاء

متابعة عبد المجيد الواسيني

6️⃣ ساحة مارشال - ساحة الحمام - شارع عبد المومن- 2 مارس - حي الداخلة - ساحة السراغنة - بين لمدون - حي الانارة - عين الشق -دوار مكانسة

7️⃣ ساحة مارشال - المعاريف - الوازيس - اولاد بوعبيد - سيدي معروف

9E باب مراكش شارع اوفوي بواني -شارع أنفا - ملعب محمد الخامس - سيل - الحي الحسني - سوق دالاس - الولفة - حي الليمون - محطة النسيم

11  السالمية - شارع الشجر - حي افريقيا - الادريسية - حي الامل - اولاد زيان - عين برجة - بلفيدير - باب مراكش - بوركون - عين الذياب شاطئ دوليز

13   شارع انفا -  شارع ابن سينا -  شارع سيدي عبدالرحمن > سيرفيس ديميل شنيدر > الفردوس -  مستشفى الشيخ زايد - الزوبير - الحاج فاتح - الليمون - محطة الطرام ليساسفة النهاية   > قصبة الأمين

19 ساحة مارشال - ساحة م الخامس - شارع عبد المومن - فالفلوري - بوسيجور - الحي الحسني - رياض الولفة

20 - اولاد زيان - الفداء - درب الفقرا - بشكو - مسجد افغانستان - الحي الحسني - رياض الولفة

     22 مارشال - ساحة الحمام - مسجد الهدى - حي المسجد - بن لمدون - سينما الصحراء -  منظرنا

23 شارع الجيش الملكي - اميلزولا - الصخور السوداء - سجن عكاشة - عين السبع - م القطار - حي مباركة - البرنوصي القدس

31   سيدي معروف -  طريق سيدي مسعود - شارع مكة -   جنان كاليفورنيا  - حي الشريفة - شارع 2 مارس -   مقر القناة الأولى عين الشق - تقاطع محمد السادس و امكالا - سباتة جميلة 5 - جميلة 2 - ليديك دار التوزاني -  حي أفريقيا - مرجان القريعة  -  ساحة السراغنة. 

33  لاكونكورد - سينما الريف - اميل زولا - كوسومار - ريشبوند - اقامة الحديقة - مصنع كوكا - جامع الاندلس - اناسي

35 مارشال - ساحة الحمام - قنصلية روسيا - مصحة سارة- وسط الولفة

38 العنق - بوركون - المعاريف - المستشفيات - ساحة السراغنة - شارع الفداء - حي الفرح - حي التيسير - حي المسيرة - حي مولاي رشيد - حي الفلاح

39  فلوريدا - ح عادل - جامع الفوارات - ح السدري - بورنازيل - حي السلامة - حمام الفن- مسجد الياقوت - كلية عين الشق - حي الشريفة - المزابيين

40 ساحة واد المخازن - ساحة النصر - كراج علال - درب كبير - حي الفرح - حي التيسير - حي مراد - ح مولاي رشيد - حي الفلاح - التشارك

43 مولاي يوسف - ساحة بوردو - سينما الريف - اسيما بن تاشفين - فلوريدا - سوق السلام - س مومن - اقامة السعادة - الضحى

50 شارع انفا - مركب محمد الخامس - الدار الحمرا - مرجان الحسني - اقامة بساتين الولفة - الرحمة

51 اولاد زيان - الفداء - -2 مارس - شارع ع المومن - شارع انوال - ش احمد العقاد - شارع الرياضة- شارع الليمون - شارع الحاج فيتح - شارع الشرف - الرحمة

55 مستشفى الصوفي - باب مراكش - بلفيدير - عين برجة - حي العيون - حي مراد - حي مولاي رشيد - حي الفلاح - الهرايين اولاد ملوك

56 المعاريف - سوق الهجاجمة - بوركون - العوينة الحارة - السوق الجديد - واد المخازن - مرس السلطان - كراج علال - مرجان - سينما العتمانية - اقامة الحمد - التشارك

60 مولاي يوسف - الزرقطوني - التوين - سوق الورد - جامع لهدى - حي المسجد - بين لمدون - جميلة سباتا

62 مولاي يوسف - بوردو - سينما الريف - محطة ا زيان - الشطيبة - المسيرة - م رشيد - لهراويين - الفضل

63 سيد الخادير- جامع افغانستان - غاندي - درب غلف - جامع لهدى - جامع السنة-  مارس - كلية عين الشق - جميلة  - السالمية

64 واد الدهب - مقبرة سباتا - شارع النيل - ح السلامة - بورنازيل - ح السدري - س مومن - اقامة شرف - الضحى - البرنوصي

65  حربيلي - وردة - ديكاتلون عين السبع -  الوفاق -  شارع الموحدين - سيدي مومن - السوق البلدي سيدي مومن - الغابة الخضراء - الحي الصناعي مولاي رشيد - حي الفضل 

67 مستشفى الصوفي - المعاريف - المستشفيات - 2 مارس - بوشنتوف - درب كبير - حي الفرح - درب ميلا - شارع الجولان - وادي الدهب

68 اولاد ملوك - لهراوين الجديد - حي الوحدة - ح الفلاح - درب الدوام - جميلة - كلية ع الشق - سينما الصحراء - جامع السنة - باشكو - اقامة ابواب الربيع - مدارة الشهدية - مجموعة مدارس المجد - حي السلام

72 سيد الخادير - الحي الحسني - لوازيس - باشكو - درب الفقرا - الفيداء - درب ميلا - شارع الجولان  - السالمية

79 ساحة السراغنة - ش ابي شعيب الدكالي - شارع انزكان - شارع الوحدة الافريقية - ش محمد بوزيان - شارع لالة اسما - شارع محمد الزفزاف - ترمينيس طرام مومن

82 لاكونكورد - سينما الريف - اميل زولا - كوسومار - ريشبوند - اقامة الحديقة - البرنوصي - الازهار - سكني

84 باب مراكش شارع اوفوي بواني -شارع أنفا - هي لهنا - درب شادية - فرح السلام

90 المعاريف - لاجيروند - عين برجة - درب مولاي الشريف - دار لامان - عين السبع - البرنوصي

97 أناسي - الحديقة - مولاي رشيد - حي السلامة - شارع النيل - بولو - بين لمدون - درب غلف - المعاريف

97 B كلية بن مسيك- المسيرة - لالة مريم - حمام الفن - مسجد الياقوت - سينما الصحراء - عين الشق - جامع السنة - جامع الهدى - الدرك الملكي - درب غلف - مركب محمد الخامس - الفردوس - حي السلام - الخوزاما - ليساسفة 

107 التشارك - المسيرة - النور - سباتا ش الشجر - درب الخير - كاليفورنيا - س معروف - ليساسفة

120 شارع باريس - عين برجة - اولاد زيان - سيدي عتمان - تيطمليل - المجاطية - مديونة

139 مولاي يوسف - ساحة لاكونكورد - سينما الريف - اميل زولا - درب مولاي الشريف - فم لحصن - دار لمان - مرجان عين السبع

143 التشارك - بيم م رشيد - كلية بن مسيك - المسيرة - لالة مريم - شارع الشجر - القدس - كلية عين الشق - مستشفى بوافي - جامع السنة - الرشاد - الدرك الملكي - مصحة عبد المومن - والماس - سوق اولاد مينة - الولفة

300 بوسكورة - سيدي معروف - كاليفورنيا - باشكو - درب غلف - حي المستشفيات

306 لمعاريف - اقامة نادية - ش ابراهيم الروداني - الكليات - ليساسفة - طريق الجديدة - الخيايطة

307 ليساسفة - النسيم -م بوسكورة - فيكطوريا -  مدينة النصر

309 باشكو - اولاد حدو - منظرنا - المدينة الخضراء - بريستيجيا

310 ساحة السراغنة -شارع  2 مارس - شارع مكة - مرجان س معروف - س مسعود - بوسكورة - اولاد صالح

312 جميلة - مديونة - الدروة - النواصر

600 ساحة س معروف - بوشنتوف - مرجان الادريسية - ش محمد السادس - مديونة الحمد

601 الحي الحسني - س الخادير - عين الكديد - واد مرزك - دار بوعزة - الفوالة 

604 ساحة السراغنة - 2 مارس - شارع الفداء - ش عبد الله الصنهاجي - ش ابي شعيب الدكالي - ش الجولان - جامع النصر - الحمد

606 البرنوصي - ش محمد بوعمراني - ش محمد البقالي - ش الحسين السوسي - ش جمال الدرة - شارع عقبة بن نافع - سيدي حجاج

608 البرنوصي - تكوين عين السبع - محطةعينالسبع - الضحى - جامع الاندلس - اناسي - مشروع السلام - دوار مزاب - تيط مليل

شبكة  خطوط المحمدية 

32 D كلية بن مسيك - البركة - س مومن - المحمدية م القطار - الكليات

800 البرنوصي - عين حرودة - م القطار المحمدية - كليات المحمدية 

900 م القطار الميناء - الصخور السوداء - شاطئ عين السبع- شاطئ زناتة - بالوما - المحمدية - حي الراشدية

902 محطة المحمدية - غابة الواد المالح - الشلالات - البراهمة - مطار تيط مليل - سكني اهل غلام - ترمينيس س مومن

903 محطة المحمدية - درب الشباب - الراشدية- ديار العالية - بني يخلف - عين التكي - لمجادبة - عين عبو - س موسى بن علي

904 كلية المحمدية - م المحمدية- دوار لشهب - العرجة - عين حرودة - تيط مليل - دوار مزاب 

905 محطة المحمدية - حي السلامة - المصلى - اللويزية - بيتي سكن - حي الفتح 2 

906 ميناء المحمدية - م الطرقية المحمدية - درب الشباب - رياض السلام - النهضة

907 مرجان المحمدية - كلية لمحمدية - حي السلامة - م القطار - الفتح - حي النسيم - دوار الشريف - حي الوحدة - الراشدية

تاريخ ولاد بسباع الوسيط

 

سيدي ولد الداهي السباعي

 

اندماج قبيلة الرگيبات في جند الفرنسين و الاسبان

 

خريطة

 

الركيبات ضمن جيش فرنسا

 

اقدم صورة لمدينة سيدي المختار السباعي.

 

الباحث الفرنسي دولاشابيل عن اولاد ابي السباع السبعة

 

الكسكس الفينيقي

 

لولا الفينيقيين لما كانت شمال أفريقيا

خمسين خيمة من اولاد ابي السباع قرب تازروالت

 

بطة زيت اي قرورة زيت

 البطة في لغة العرب وفي اللهجات العامية تعني نوعا من طيور الماء، حيث يطلق هذا الاسم على صغيرها وكبيرها، ذكرها وأنثاها فنقول هذه بطة للذكر والأنثى، قال ابن جني سميت بذلك حكاية لأصواتها.

ومن اللافت للانتباه أن لفظة بطة تستعمل في لهجة أولاد جرار بمعنى القنينة أو القارورة. فنقول “بطة تاعت الزيت”  أو  “بطة تاعت السيرو” ، جمها “بطات” أو بطوط” وتصغيرها “بطيطات”.  ومن نوادر أولاد جرار أنهم يقولون  لكل من أصابه شيء من القلق أو الضجر العبارة الشهيرة: إذا لم يعجبك الحال “طل ف البطة”.

استعمال لفظة بطة للدلالة على معنى القارورة أو “القارعة” على حد تعبير مستعملي اللهجات العربية الأخرى يعتبر من فصيح العربية،  والشاهد عندنا ما جاء في سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي، عن عبد العزيز بن عمر قال لي رجاء بن حيوة ما أكمل مروءة أبيك، يقصد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز،  سمرت عنده فغشي السراج وإلى جانبه وصيف نام، قلت:  ألا أنبهه،  قال: لا دعه، قلت أنا أقوم، قال: لا ليس من مروءة الرجل استخدامه ضيفه، فقام إلى بطة الزيت وأصلح السراج ثم رجع.  وقد ورد كذلك في لسان العرب أن البطة هي الدبة بلغة أهل مكة لأنها تعمل على شكل البطة من الحيوان، وهي إناء كالقارورة.

محمد السيك

عمامة صفراء يمنية مغربية

 

كنيات ايت اوسى

 ❤️🐪  ايتوسى العظمى ايتوسى تاريخ الصحراء: حيمد - شكوتي-لغزال - لمريس-ﺍﺩﻋﻴﺶ – ﺷﻮﻳﺸﺎ_ دردكة ـ ﺑﻮﺳﺒﺎﻛﺎ ـ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ـ ﺍﻟﺨﺮﺷﻲ-لغدال - السين-لعراج ـ ﻣﻨﺼﻮﺭ_ حميدوش_ التومي _ أﻣﻨﻜﻮﺭ_ _ﺍﻃﻮﻳﻒ- ﻣﻮﻻ‌ﻱ_لعاتك ـ ﺍﻟﺮﻛﻴﺒﻲ -الخراز-بابا_ترفاس-لبكم-الزيبور-كريمز-لعبار - لشكل_لمراكشي ـالرغاي-بارا -بيبوط- اللوح-ﺃﻛﻮـ لمكراز - بوعلبة - بوفوس - ﺍﺩﺍ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ.ﺍﻟﺤﺮﻭﺷﻲ ـالحري_ ﺍﻟﺰﺍﻙ ـ ﺣﻤﺸﻴﺶ_ ـ ﺑﻮﻧﻴﺖ ـ ﻋﺒﻴﺪ ـ ﻳﺎﺑﺴﺔ_العيشي ـ ﻣن لاﻳﺨﺎﻑ_خفياف _قويدر _ لبيرات_لعليوي_الرغنة ـ ﺍﻟﻜﺒﺶ ـ ﺍﻟﺴﻐﻴﺮ ـ ﺩﻛﻮﺯﻱ ـ ﺍﻟﺠﺪ ـ ﺍﻣﺎﻥ ـ-الراحل-أخزان-زبير- ﺗﻤﻜﻠﻴﺖ_السني_لمهدرش_ ـلعسري_ليديغبي_كماش_ ﺗﺤﻤﻮﺗين-أكو-بوشامة-كريرات- محاد -مانع_ صنيبي_الطالب ـ ﺍﻟﻔﺎﻝ- الزعمة . ﺍﻟﻈﺎﻟﻊ.ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﻳﻢ ـ ﺃﻭﺱ-الناوي ـ ﺑﻮﺩﻋﻜﺎﺕ ـ ﺗﻜﻨﻲ ـ لكوناني_ ﺑﻴﻨﺎﻫﻮ.ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﻳﻢ ـ ﻟﻄﻴﻒ _ إيدرـ ﻣﺮﺷﻴﺪ ـ ﺍﻟﻴﻮﺳﻲ-الزين ـ ﺍﻟﺸﺠﻌﻲ ـ ﻋﻴﻼ‌ ـ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ـ ﻣﺘﻮﻛﻞ ـ ﻛﻼ‌ﻉ ـ ﻗﺎﺳﻢ ـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ.ﺑﻮﺗﻮﻣﻴﺖ ـ ﺷﻜﺮﺍﺩ ـ ﻋﻴﻮﺵ ـ ﻧﺎﺟﻲ ـ ﺯﺩﻳﺪﺍﺕ ـ ﺯﺿﻴﻀﺎﺕ - ﻧﺎﺻﺮﻱ .ﺑﻼ‌ﻟﻲ ـ ﺍﺑﺪﺍﺭ ـ ﺣﺒﺘﻲ ـ ﻟﻬﻨﺎ ـ.ﺍﻟﺸﻴﻬﺐ ـ ﺑﻮﻗﻨﻄﺎﺭ.ﺃﺻﻜﺎﻡ ـ ﺣﺴﻴﻨﺔ ـ ﺑﻮﺭﻛﻌﺔ ـ ﺍﻟﺒﻠﻲ ـ ﻟﻬﻨﺎ ـ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ـ ﺇﻳﺪﺍﺭﻱ_كلفاف ـ ﺣﻴﺪﺍﺭﺍ.ﺃﻳﻮﺏ ـ ﻛﻴﻮﺏ ـ ﺑﺸﻲ ـ ﺍﻟﺘﺎﻣﻚ ـ ﺣﻤﺪﻭﻥ_المهر ـ ﺯعوﺍﻁ ـ ﻣﻨﺼﻮﺭ _ إكيدر ـ ﺑﻮﻛﺮﻳﻦ.ﺷﺮﺍﻑ ـ ﺣﺮﺍﻥ ـ ﺳﻌﻴﺪﻱ ـ ﺟﺪﺍﺩ ـ ﺍﻟﺮﺧﺎﻭﺍ.ﺭﺍﺡ ـ ﺣﻴﺪﺍﺭﺍ ـ ﺍﻟﺮﻳﺶ = ﻧﺎﺟﻊ-شرقاوي ـ ﺷﺮﻛﺎﻭﻱ ـ ﺃﺯﻳﻜﻮ.ﺑﻮﻧﻌﻤﺔ ـ ﺣﻴﺪﺍﺱ ـ ﻫﺒﻮﻝ ـ ﺑﻮﻃﻠﺤﺔ-طوير ـ ﻣﺎﺟﻴﺪ ـ ﺯﻛﺘﻮﻟﻲ ـ ﻋﻔﻦ ـ ﻣﺒﺮﻭﻙ.ﻟﻤﺮﻣﺮ ـ لمسيح _ﺣﻤﻴﺪ ـ ﻋﺒﻼ‌ ـ ﺍﻟﻜﻨﺪﺍﻭﻱ ـ ﺑﻮﺳﺪﺭﺓ-الرابح_ سبيتي  ـ ﺃﻓﺮﻳﺖ ـ ﺧﺸﻴﻦ ـ ﺣﺴينة ـ ﺍﻟﻜﺎﻧﺎ ـ ﻭﻋﺎ ـ ﺃﺗﺮﺍﺱ.ﺷﻮﻳﻌﺮ ـ ﺭﺣﻴﻤﻲ ـ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ـ ﺍﻟﺪﻳﺲ ـ ﺍﻟﻌﻴﻈﺎﻅ.ﻳﺤﻴﻰ ـ ﻟﻌﻮﺭ ـ ﺷﻴﺸﻲ ـ ﺣﻴﺒﻮﻁ ـ ﻟﺤﺮﺵ ـ ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ- عميمي ـ ﺍﻟﻜﺶ ـ ﺍﻟﺮﻙ_ ﺍﻟﻜﺒﻲ ـ ﺗﻤﻠﻮﻛﻮ.ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﻧﻲ ـ ﺑﻴﺒﻲ ـ ﺭﻣﺰﻱ ـ ﺍﻟﺘﺮﻳﻔﻴﺲ ـ ﺍﻟﻤﻜﺎﻭﻱ ـ ﻭﻧﺰﺍ ﺭ ـ ﺑﻮﻧﻮﺍﺭﺓ ـ كجضاض_ ﺍﻟﺤﻴﺮﺵ ـ ﺍﺭﺍﺡ.ﺟﻐﺎﻍ ـ ﺳﻜﻴﺢ ـ لعوني_ ﺍﻟﺮﻣﺎﺱ ـ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ـ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ـ ﺃﺳﺮﺗﻲ ـ ﺩﻋﻨﻮﻥ ﺃﻣﻌﺬﻭﺭ ـ ﺑﻮﺷﺎﻛﻮﻙ .ﻣﺮﻳﻒ ـ ﺍﺟﺎﺭﻳﻒ ـ ﺑﻮﺭﻛﺎﻥ ـ ﺑﻮﻫﻮﺵ ـ ﻫﺮﻭﺍﺵ ـ ﺑﺮﺍﻙ ـ ﺍﻟﻮﺭﺩﻱ ﺑﻴﻼ‌ﻭ ـ ﺑﻨﺸﺎﻭﺩ ـ ﻟﻌﻤﻴﻢ ـ ﺍﻟﺪﺑﻴﺶ ـ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻲ ـ ﻟﻌﻮﻳﺴﻴﺪ ـ ﺑﻨﻌﻮﻳﺲ-أوذينات- ﻣﻴﺴﻴﻦ ـ ﺑﻮﺭﻛﺎﻥ ـ ﺑﻮﺷﺎﻥ ـ ﻋﺪﻱ ـ ﻛﺮﻳﺮ ـ ﺇﻳﺰﻳﻠﻲ ﺑﺎﻫﺎ ـ ﺑﺮﻳﻚ ـ ﻟﺤﻮﻳﺞ ـ ﻟﻤﺆﺩﻥ ـ ﻣﻴﺮﻱ ـ ﺍﻟﺰﺍﻛﻲ ـ ﺍﻟﻤﺰﻛﻴﻄﻲ ﺃﻓﻴﺸﻴﻞ ـ ﻛﺮﻭﺍﺯ _ ﺷﻴﺎﻫﻮ ـ ﻟﻜﺘﻴﻒ_ لعسلة ـ ﻏﺎﻧﻢ ـ لفيلالي_ لمزموري_ﺣﻤﺎﺩ ـ ﻟﻤﻐﻴﻔﺮ ﻱ ـ ﺇﻟﻬﻴﻦ ـ ﺣﻤﻮ- ﺑﻮﻛﻴﻮﺽ ـ ﺟﺪﺍﻱ-عيلال ـ ﻋﺒﺴﻰ ـ ﺑﻮﻋﻨﻴﺲ ـ ﻣﺮﻭﺍﻥ ـ ﻋﻜﻴﺪﺓ ـ ﻟﻌﻜﻴﺪﻱ ـ ﺑﺎﻧﻲ ـ ﺑﻮﻓﺮﻳﻮﺍ ـ ﻛﺰﺍﺯ ـ ﺑﻮﺑﺮﻳﻦ ـ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ _ﺳﺮﻛﻮﺡ -البر ـ ﺃﻋﺮﺑﺎﺕ_اهل ابيه ـ ﺑﻮﻋﻮﻟﺘﻴﻦ_ ابو الحسن ـ ﺃﻭﺷﺮﻳﺢ ـ ﺑﻮﺭﻭﺱ ـ ﻟﻤﻐﻔﻴﺮﻱ ـ ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ ـ ﻋﺒﺎﻥ. ﺑﺮﺯﻳﻚ ـ ﻭﺍﺩﺍ ـ ﻓﺮﺩﻱ ـ ﺟﻤﺠﻲ ـ ﻣﺰﻳﻦ ـ ﺍﻟﺰﻣﺎﻃﻲ ـ ﺑﻠﻐﻴﺚ ـ ﺧﺒﺎﺯ ـ ﺗﻴﻜﻤﺎﺭﻳﻦ ـ ﻟﻴﻼ‌ﻁ ـ ﺑﺎﺣﺎ ـ ﺑﺎﻩ ـ ﺃﻛﺎﺭ ـ ﺍﻟﺸﻮﻳﻦ ـ ﻟﺼﻔﺮ ـ ﻣﺸﺘﺎﻕ ـ ﻟﺰﺭﻕ ـ ﻛﺪﺍﻟﻲ ـ ﺃﻓﻮﺩ ـ ﺷﺮﺍﻣﻬﺎ ـ ﺍﻟﻘﺪﻣﻲ  ـ ﺃﺧﺎﻟﻦ ـ ﺣﻤﺪﺍﻥ ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ـ ﻟﻐﻴﺸﻢ ـ ﺍﻟﺤﺎﻣﺪ ـ ﺃﻭﺑﻼ‌ ـ ﺍﻟﺰﻫﺎﺭ ﺍﻟﺪﻛﺎﻙ ـ ﺑﻼ‌ﻟﻲ ـ ﺍﻟﺸﻠﺢ ـ ﺍﻟﺴﺤﺎﺭ ـ ﺍﻟﻘﺪﻣﻲ ـ ﻋﺪﻱ ـ ﻣالك ﺍﻟﻜﻴﻦ ـ ﺑﺮﺯﻳﻜﻮ ـ ﻛﺮﺑﻴﺺ ـ ﺣﻤﺮﻭـ ﺳﻐﻴﺮ ـ ﺑﻮﺭﻛﻌﺔ ـ ﻫﻴﻦ ـ ﺯﻳﻤﻮﻡ ـ ﻛﺮﻧﻮﺵ ـ ﺍﻟﺴﺒﻊ- ﻟﺒﻴﺾ ـ ﺣﻤﻮ ـ ﺍﻟﺒﺎﺩﻥ ـ ﺃﺯﻯ ـ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﻱ ـ ﻋﺒﻴﺪﻱ ـ ﺃﺭﻛﺎﺯ ـ ﺑﻮﺗﻘﻠﻤﻮﻧﺖ ـ ﺣﺮﻳﺶ ـ ﺍﻟﺘﻮﺗﺎﻱ ـ ﺧﻠﻴﻔﺔ ـ ﻟﺒﺮﺹ ـ ﺧﺮﺑﻮﺵ ـ زيعور ـ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ـ ﻟﻜﻬﻞ ـ ﻏﻴﻼ‌ﻥ ـ ﺍﻏﺮﺍﺑﻮ ـ ﺑﻨﻴﺎﺭ ـ ﻟﻐﻼ‌ ـ ﻛﻌﺎﺏ ـ ﻭﺍﻛﺠﻰ ـﺟﻜﺎﻥ ـ ﺑﻜﺮﻱ ـ ﺍﺟﻒ ـ ﺳﺒﺎﺑﻮ ـ ﺑﺎﻻ‌ ـ ﺍﻟﻨﺼﻲ- ﺍﺑﻮﺽ ـ ﻣﺮﺯﻭﻕ ـ ﺍﻟﺸﺮﺍﻛﻲ ـ ﺑﻮﺫﻳﻨﺔ ـ ﺑﺤﻴﻠﻴﺲ ـ ﻏﻴﻼ‌ﻥ ـ ﺧﺮﺑﻮﺵ ـ ﻳﺮﻋﺎﻩ _كروم ـ ﻛﺪﻳﻮﺍﺭ ـ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ـ ﺑﻮﺳﺘﻰ ـ ﻋﺒﺎ ـ ﻛﻨﻴﻔﻴﺮ ـ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ _كردلاس ـ ﺃﻣﻬﻴﻤﺮ ـ ﺑﻮﺯﻧﻜﺎﻁ ـ ﺑﻮﻛﺸﻮﺽ ـ ﻟﻤﺪﺳﻢ ـ ﺑﻨﻜﺎ ـ ﺍﻟﺸﻴﻦ ـ ﻫﺮﺑﺎﻝ_مبروك ـ ﻫﺮﻭﺍﺵ  ـ ﺍﻟﺸﺎﻫﺮ ـ ﺯﺭﺍﻓﺔ ـ ﺍﻟﺸﻴﻦ ـ ﺳﻮﺍﺥ ـ ﺑﻮﺗﻤﺎﻛﻮﺳﺖ ـ ﻧﻜﺪﺍ ـ ﺍﻟﻌﺮﺍﻙ ـ ﺑﻮﺗﻐﻨﺎﺵ ـﻤﺮﻭﻗﻴﺲ ـ ﻓﺮﻛﺎﻙ ـ ﻣﺮﺩﻱ ـ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﻧﻲ ـ ﺷﺒﺎﺡ ـ ﺍﻟﺘﻴﺲ ـ ﻫﺒﺎﺩ ـ ﺷﺮﺑﺎر ـ ﺍﻟﻐﻴﻼ‌ﻧﻲ  ـ ﺑﻌﺎﺝ ـ ﺑﻠﺢ ـ ﻟﻤﻔﺮ ـ ﺣﻤﻴﺪﺍ ـ ﺷﻬﻴﺮ  ـ ﺍﻟﺒﻬﺎﻟﻲ_الشهيد ـ ﺍﻟﻜﻨﺘﺎﻭﻱ ـ ﻭﻳﺴﻲ ـ ﺑﺮﻳﺐ ـ ﺍﻟﺤﻤﺎﻭﻱ ـ ﺑﺎﻫﺎ_لقندسي_ حاتم ـ ﻭﺍﺭﻛﺰﻳﺰـ  ﺯﻋﻮﺍﻁ ـ ﻋﺪﻱ ـ ﺟﺎﻉ-لغالي ـ ﻟﻜﺤﻞ ـ ﻣﻜﺤﻮﻝ ـ ﺣﻨﻴﻨﻲ ـ ﺑﻮﺟﻨﺎﺡ ـ ﺍﻟﺸليح- ﺯﻭﻳﻬﺎﺭ ـ ﻓﻘﻴﺮ ـ ﻟﻜﺪﻳﺢ ـ ﻣﺰﻳﻦ ـ ﺍﻟﺮﻳﻜﻂ ـ ﻣﺰين ـ ﻟﺰﻋﺮ ـ ﻟﻜﺪﺍﻟﻲ ـ بيكاس- ﺍﻟﺤﻴﻤﺮ ـ ﻧﻴﻐﻰ- ﺑﻮﻛﻨﻴﻦ ـ ﺑﻮﻧﺤﺎﺱ ـ ﻋﻤﺮ ـ ﻛﻮﺭﺍﺭ_ ﻣﺴﻮ ـ ﺑﺎﺝ ـ ﺑولصباﻉ ـ ﻟﻤﺸﻜﺮﺩ ـ ﻟﻤﻐﻴﺮﺝ ـ ﻭﻛﺎﺭﻱ ـ ﺍﻟﻜﻔﻴﻨﻲ ـ ﺍﻟﻤﺎﻫﻞ ـ ﺑﻮﺗﺴﺒﻴﺢ ـ ﻣﻨﺠﻴﺞ ـ ﻏﻴﺜﻨﺎ ـ ﺧﺒﻴﺮﻭﻥ ـ ﻛﺮﺍﻑ ـ ﺑﺘﻲ ـ ﻟﻤﻐﻴﻔﺮﻱ ـ ﻟﻔﺮﻳﻤﻠﻲ ـ ﺍﻟﺸﻴﻦ ـ ﻣﻨﻴﺠﺔ  ـ ﺤﺒﻜﺎ ـ ﺳﻠﻴﻔﺔ ـ ﺯﻛﺮﺭ ـ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ ـ ـ ﻟﺨﻀﺮ ـ ﻣﺮﺯﻭﻙ ـ ﺑﺠﺮﺟﻲ ـ ﺑﻮﺷﻨﺘﻮﻑ - ﺑﻮﻣﺎﻁ-بولغديان ـ ﺣﺴﻨﺔ ـ ﻟﻜﻴﺤﻞ ـ ﺑﻮﻋﺴﻴﺮﻳﺔ ـ ﺑﻮﻛﺮﻳﺸﺔ _لمغيرج_الزوفري_ ﺿﺒﻴﻊ ـ ﻛﻌﺎﻁ_ ﺍﻟﺒافوﺭـ ﻟﻌﻴﺎﻝ ﺑﺎﻫﻨﻴﻦ ـ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ـ ﺍﻓﻘﻴﺮ ـ ﻣﻴﺎﺭﺓ ـ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ـ ﺑﻮﻛﺮﺍﺭﺓ. ﺍﻟﺰﻳﻐﻢ ـ ﺍﻟﻜﻴﺘﻮﻑ ـ ﻟﻜﺰﻭﻟﻲ ـ ﺣﻤﻨﺎ ـ ﺣﻴﺴﻮﻥ_ ﻟﻜﺎﻥ ـ ﻋﺪﻱ ـ ﺍﻟﺒﺪﺭ ـ ﻟﻜﻨﻴﺘﻲ ـ ﺃﻣﺨﺶ ـ ﻛﺮﻣﺎﻁ ـ ﺯﻳﻌﻮﺭ ـ ﺑﻴﻜﺎﺱ ـ ﺑﻲ ﺣﻨﺎ ـ ﻧﺒﻴﺶ ـ ﻫﺒﺎﺩ - ﻟﻴﺘﻮﺳﻲ _لعيال- ﻭﺭﺩ - ﺇﻛﻴﺪﺭ - ﺃﻏﺮﺍﺱ - ﺑﻨﻌﻤﺮ - ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ - ﺷﺮﻗﻲ- بنمان - ﻗﻴﺪﻭﺭ - ﺑﻮﻟﻜﻼ‌ﻳﻊ - ﺍﻟﻜﻴﺤﻞ- ﺑﻮﻣﻨﺨﺮ _حمرو -أكار_بريزيكو_ الساهل_ﻣﻮﻓﻴﺪ - ﺑﺠﻜﺎﺭ- ﻧﺎﻓﻊ - ﻣﺴﻌﺪ - ﺍﺷﻜﺮﺍﻭﻱ -اركوكو. بوتكونت_ الزعيم_ فاضلي_-لمدن--الرامي-الراوي _ضراوي _كريبيص. عكاف. ارصيد. الزميت_لروي _لبراصلي._

〽️منشور قابل لتعديل حسب التعاليق وذلك بذكر الكنيات التي لم يتم إدراجها.:

علم القبيلة العربية اولاد ابي السباع

 علم القبيلة العربية اولاد ابي السباع

قبيلة الشرفاء اولاد ابي السباع

 علم راية مقترحة لقبيلة الشرفاء اولاد ابي السباع

بوعيدة عم الصحراء 2012

 الصحراء الغربية و المأزق المغربي ...

طرح تمسك الأمم المتحدة بمبعوثها إلى الصحراء الدولة المغربية في مأزق سياسي كبير فسحب الثقة الذي أقدم عليه المغرب في قراءة خاطئة لموازين القوى ومواقف الدول الكبرى باستثناء فرنسا أنتج وضعا قانونيا غريبا،فسحب الثقة كما تردد لدى الساسة المغاربة هو قرار سيادي وبالتالي يقتضي الذهاب به بعيدا والإنسحاب من المفاوضات مادام المبعوث الأممي منحاز وغير حيادي حسب الخارجية المغربية،والعودة لطاولة المفاوضات تعني القبول بالأمر الواقع الذي تم رفضه سابقا وهذه مفارقة غير مقبولة وغير مبررة مادام المغرب قد أكد أكثر من مرة على أن مواقف المبعوث الأممي غير بريئة ومنحازة بشكل لافت للنظر.

القرار السيادي الذي أتخذه المغرب في خطوة غير مدروسة ينطلق من معطى قديم تم  تأسيس ملف الصحراء عليه منذ البداية وهو أن المغرب يتفاوض دوليا على إقليم يعتبره مغربيا ويمارس عليه سيادته في حين أن واقع الأمر غير ذلك لأن مفهوم السيادة المتحدث عنه لا تعترف به للمغرب لا الأمم المتحدة ولا الدول الكبرى بما في ذلك فرنسا الحليف التقليدي،فإتفاقية مدريد الشهيرة سلمت بمقتضاها إسبانيا الإدارة للمغرب إلى حين تقرير الشعب الصحراوي لمصيره إما بالإنضمام للمغرب أو الإنفصال عنه وهذا ما لم يتحقق إلى الآن وبالتالي القراءة القانونية المطابقة لقرارات الأمم المتحدة ومجلس الأمن تتحدث عن ضم و ليس إسترجاع جزء من تراب وطني يمكن التصرف فيه بحرية،مما يحيلنا مباشرة على قرار سحب الثقة وكيفية التعاطي معه في ظل تمسك المغرب بموقفه الرافض لهذا المبعوث،هل سيعيد الساسة المغاربة تكرار حادثة أمينتو حيدر التي تم طردها بناءا أيضا على قرار سيادي إتهمها بالخيانة وباركته الأحزاب والمجتمع المدني وفي النهاية تم ضرب السيادة مع الحائط و دخول السيدة تحت ضغط دولي تفهم أن الأمر يتعلق بنزاع لم يحسم بعد والإقليم الذي تود أمينتو حيدر العودة إليه هو جزء من وطنها الذي لازال معلقا قانونيا من حيث وضعه السياسي، ولايمكن للمغرب الذي يديره أن يمنع مواطنا من دخول ترابه الأصلي...الآن القصة تتكرر لكن هذه المرة مع مبعوث أممي مجرد التمسك به من طرف الأمين العام للأمم المتحدة يعني أن قراءة المغرب لقرار السحب كان خاطئا ومتسرعا ويعكس عدم قدرته التحكم في المجال الترابي الذي يديره سياسيا لأن خلفيات السحب كان وراءها الخوف من الزيارة المرتقبة للمبعوث الأممي للإقليم وهو خوف يعكس أن 35 سنة لم ينجح المغرب خلالها في تدعيم تواجده إجتماعيا أي ربح معركة الثقة مع ساكنة الصحراء وأن نخبه الإنتخابية والدستورية التي يوظفها في مبادراته داخل الإقليم لا تملك مشروعا قويا قادرا على مجابهة الزحف الحقوقي والإنفصالي داخل الصحراء و الذي غذاه المغرب نفسه من مقارباته الخاطئة التي بنيت أساسا على الولاءات وشراء الذمم وتحويل جزء من شعب الصحراء إلى متسولين ومخبرين لفائدة سلطة لم تنجح في توظيف السوسيولوجيا في فهم ثقافة مجتمع بدوي وجد نفسه في مواجهة متغيرات على المستوى السلوكي والمعيشي لم يكن مستعدا لها نفسيا وثقافيا...

الشئ الذي أنتج سياسة ترحيل جيل كامل من الأطفال والشباب إلى شمال المغرب لتفويت فرصة التعلم والثقافة على هؤلاء حتى يتم إخضاعهم لمنطق العطاء دون التفكير في المستقبل الذي يضمنه العلم في كل البلدان،هذا الإستثمار الخاطئ المسمى بأشبال الحسن الثاني لم يكن الوحيد بل تلته سياسة ممنهجة عملت ولاتزال على إقصاء العنصر الصحراوي و إظهاره بمظهر الأمي أو الإرتزاقي مما خلق هوة عميقة بين المواطنين المغاربة والصحراويين هوة لازال تكريسها مستمرا إلى الآن من خلال إختزال الصحراء في الجمل والرمال والزي التقليدي وجلسات الشاي ... لكن صحراء القيم والثقافة والأخلاق تم تحييدها لأنها تشكل جزءا من هوية تعمل الدولة المغربية على طمسها لأنها تشكل عامل خصوصية و استثناء.

المشكل الرئيسي في نزاع الصحراء بالنسبة للمغرب هو غياب الديمقراطية لأن الإشكال التاريخي نفسه الذي يرتكز عليه المغرب في مطالبته بالصحراء لم يعد يتماشى مع المتغيرات المحلية أو الدولية،لأن علاقة المغرب بالصحراء كما هو مروج لها رسميا هي علاقة "بيعة" وهذه هي المستند الوحيد الذي يملكه المغرب والذي قدمه معززا بظهائر لقبائل صحراوية معينة إلى محكمة العدل الدولية،هذا المعطى"البيعة" هو معطى شخصي ينبني على علاقة بعض قبائل الصحراء بسلاطين الدولة العلوية،هذا المرتكز التاريخي لم يعد اليوم قادرا على مجابهة ملف تحكمه قرارات دولية تتحدث عن الشرعية الدولية وعن حق الشعوب في تقرير المصير،إذا هذا المرتكز هو متحول وليس ثابت على اعتبار أن البعية لا تورث و حتى إن ورثت يمكن رفضها في إطار حرية الإنسان وحقوقه خصوصا إذا ابتعدنا عن التأويلات الدينية التي يمكن للبعض قراءة البيعة من خلالها...هذا المرتكز الذي بنى عليه المغرب مطالبته بالصحراء لم يتم تدعيمه بمرتكزات أخرى سيما بعد 35 سنة من التواجد على الإقليم أي نقل العلاقة بين الصحراويين والدولة المغربية من علاقة شخصية قائمة على البيعة إلى علاقة ممأسسة مبنية على قيم الديمقراطية والإرتباط بالمؤسسات المشكلة للدولة والمنتخبة ديمقراطيا،هذا هو مكمن الخطأ الذي لازال قائما ويتردد حتى من جل المثقفين والسياسيين الذين يطالبون بمغربية الصحراء دون أن يحاولوا صياغة ميثاق إجتماعي جديد في علاقة الصحراويين بالدولة المغربية،هذه العلاقة التي لم تعد قادرة على إقناع أجيال جديدة تخرجت من الجامعات بمدى تجذرها لأنها غير مؤسسة على ديمقراطية حقيقية.

الإقليم المتنازع عليه مفتوح الآن على كل الإحتمالات ولم يعد المغرب قادرا في ظل تراكم الأخطاء على التحكم في بوصلة النزاع لأن نخبه أفلست ولازال مصرا على تقديمها كعنوان للمرحلة وخطابه أيضا أفلس وما تعكسه قنواته التلفزيونية من تغييب للأصوات الصحراوية الجديدة دليل على أن الدولة المغربية مصرة على إظهار إما من يتحدث عن الصحراويين بالوكالة غير القانونية أو في أحسن الأحوال إستقدام أصوات ضعيفة لذر الرماد في العيون والحكومة الجديدة التي يقودها حزب إسلامي غير مدركة لثقل الملف خصوصا وأنها أصرت على الوفاء لما كانت الحكومات السابقة تقوم به إزاء الصحراء من إقصاء و تهميش وإخراجهم من كل المقاربات...

اللذين هندسوا للمجلس الإستشاري الصحراوي عاجزون عن الإجابة عن سؤال إحيائه في ظل دستور جديد دستر كل شيء إلا مجلس الصحراء وفتح حوار وطنيا في كل شيء من القضاء إلى البراكة وأقفل فمه عن مصير إقليم لا يريد أحد أن يفتح فيه حوارا مصغرا في قناة مغربية فما بالك بحوار وطني،مع أن الصحراء تشكل صمام الشرعية للدولة المغربية،لكن يبدو على أن هناك من لازال يحتاج لتعقيد الملف سنوات أخرى بدعوى الوحدة المفترى عليها...كريستوفر روس أو غيره لا يفهمون إلا في مسألة واحدة لأن تقاريرهم لا تأتي من فراغ لذا على الذين طالبوا برحيله أن يطالبوا أيضا بترحيل الديمقراطية إلى الصحراء وإطلاق سراح كافة معتقليها السياسيين وليس من الحكمة في شيء مقارنة دولة تدعي الديمقراطية وتروج لدستور جديد بإصلاحات عميقة بجبهة لا تملك سوى الإرادة في التحرر من كيان تراه مستعمرا وتعيش في مخيمات ذل وعارواحتجاز حسب الرواية الرسمية المروج لها منذ 35 سنة ولا تسائل ذاتها لماذا يصر هؤلاء على البقاء في ظل ظروف مزرية ولا يسارعون إلى جنة المغرب الديمقراطية،فلا يوجد عاقل في العالم يرفض الجنة سواء بتمثلاتها الأخروية أو الدنيوية،و إذا كان هناك إحتجاز كما تدعي الدولة المغربية فلماذا لا تصر على الإستفتاء على الأقل لتحرر هؤلاء من العيش في فيافي الرابوني والحمادة وتندوف،أما اللذين يوجدون فوق إقليمها فلا أظن أنه يمكن مقارنتهم بهؤلاء لأنهم يملكون كل شيء حسب الدولة المغربية،و تصويتهم على الدستور بنسبة 99.99 في المائة خير دليل على قناعتهم بالمغرب حسب بيانات وزارة الداخلية المغربية،الإستفتاء فقط من أجل ضحايا مخيمات الذل و العار...فلماذا الخوف منه ؟... 

عبد الرحيم بوعيدة

نتائج انسان تافوغالت

 نتائج انسان تافوغالت

انسان تافوغالت الساكن الاصلي لبلاد المغرب ترجع اصوله لبلاد الشام

هكذا ورد في دراسة Ferreira et al. 2018 التي اكدت ان انسان تافوغالت ينحدر من اسلاف من جنوب غرب اسيا وهاجر لشمال افريقيا قبل 20000 سنة والدراسة وجدت ان معظم جيناته هي عبارة عن بازال اوراسي حددت الدراسة منشأه في واحة الخليج العربي وأما جيناته الإفريقية فحصل عليها بعد هجرته نحو شمال افريقيا 

The Iberomaurusian specimens are the ones bearing a very high level of basal Eurasian lineage because of two factors: 1) they derive from the main southwestern Asian parental population that migrated back to North Africa 20 ka; 2) they admixed with sub-Saharan Africans after their settlement in North Africa.

https://academic.oup.com/gbe/article/13/9/evab194/6364187

قبر رئيس سباعي

 

معنى الزمالة

 الزمالة وهي مجموعة من خيام يسهل حطها ورفعها عند الضرورة تنقلت الزمالة بين وادي المالح وأولاد نايل وبين اللوحة و"طاقين" والعدو يبحث عنها عبثا. وبلدية "زمالة الأمير عبد القادر" تقع حاليا على الحدود مع ولاية الجلفة التي كان للأمير في أرضها خليفة وآغوات وشيوخ وفرسان. 

مخيمات الوحدة بالسمارة

مخيمات الوحدة بالسمارة